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换言之，焦一萍的死，只能由她自己来负责。
肖宁彬彬有礼地端详着她，“你在想什么？能告诉我吗？”
多少天以来，冉凝的脸上第一次浮起会心的微笑，“这是另一个女人的故事，你要听吗？”
听完她简短的叙述，肖宁产生了浓厚的兴趣，几乎是迫不及待地问：“这故事中那姓陈的男人，就是叫什么……陈维则的，是不是一个军人出身？父亲曾做过你们这儿军区的司令员？”
“是呵！”
冉凝迅速瞥了她一眼，“你认识他？或者听说过他？”
肖宁点点头，其神态与其说是赞同，不如说是嘲弄，“可能都有吧！
不过，天下同名同姓的人多得是，我在采访中就常常遇见。
但我对男人向来不感兴趣，倒是你那个夏娃行动，给了我很大的启发。
看来女人非得组织起来自救不可！
但是，不是以你那样的报复形式，而是以一种更为成熟也更为理性的方式。
因为女性在拯救自己的同时，也是在拯救整个人类呀！”
冉凝听了，也大感兴趣地看着她，“好哇！
我正想听一听，你所谓的妇女性别认同，究竟是个什么概念？”
肖宁喜形于色地微笑起来，“女性是一个神秘的性别。
在各个国家各个民族的神话和宗教传说中，她既是美、爱情和丰饶的象征，又是**、罪恶与堕落的象征。
她时而被神化，时而被妖化，长久地笼罩着一层神秘的面纱。
在大多数男性心中，也包括你那个。
楚云汉，女性的形象都代表着某种危险的魅力，代表着陷进去便不能自拔的沼泽地：但是，觉醒的理性却向女性和整个人类发出了‘认识你自己’的召唤，一门以女性自我认识为宗旨的综合学科－－女性学，正在兴起并迅速发展。
当然，认识自己总是件难事，这里不仅有科学与迷信、真理与谬误、良知与偏见的斗争，还有不同价值取向的冲突。
然而，正是这一问题的价值内涵，使女性的自我认识同时也成了一个自我评价、自我批判、自我设计、自我创造与自我完善的永无止境的过程。
冉凝，别为你的感情经历而伤心！
相反的，你应该觉得庆幸，庆幸自己有了这么一个亲身体验，对自身性别意识的形成，以及对应性别也就是男性的存在价值，都会有更加深刻的认识。”
冉凝欣慰地长吐一口气，呼吸着对方身上散发出来的微弱的猛馨气思，但升木ＵＬ跃仕所：硷州挫记观开生左现实生活中。
“这段时间，我总在想一个问题。
中国的男人现在都怎么了？在我们女性的向往中，他们应该是血气方刚、精明能干、充满改造世界和开拓未来的勇气，当然也不乏追求爱情与新生活的热情，但是突然之间，他们竞在商品时代和金钱社会中迷失了自我，甚至连去爱一个女人的勇气都消失了！
这真让人困惑不解，也让大多数的中国妇女困惑不解！
难道，中国男人就不能超越社会的政治偏见和经济影响，而成为女性的知音吗？”
“哦，冉凝，别责怪他们！
也别寄希望于他们！
现在的男人都在忙于打江山、搞竞争、创事业，金钱名利蒙住了他们的眼睛，他们顾不上真诚地去爱，更顾不上关心女人。
所以我说，女人只能自己救自己！”
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