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那时，重庆作协仍在文联机构内，觉伯作为文联元老，文化界知名人士，常见身影。
一次，他让我会后留一下，说有事。
等会后人散去，他劈头一句：“我俩约定了的，有好稿子先尽重庆用，你的《雩舞》是怎么回事？为什么不投《红岩》？”
他老人家真的生气了，脸涨得通红，青筋直冒。
诗《雩舞》结构于1982年我在山东大学读考古的最后学期，因在北方找不到我追求的语感，只写了个题记。
回重庆后，迅速在城乡烟火气和巫文化氛围中找到了想要的节奏和语式，1983年5月完成于枇杷山老博物馆。
沉淀几个月后，我用复写纸拓蓝两份，一份留底，一份亲自送到《红岩》杂志××老师手中。
三个月后，得到不予刊用通知，理由是诗太长。
因我强烈要求退稿，又数月后，厚厚的复写稿退还到手。
我把这个过程向觉伯讲了。
他慢慢恢复长者的常态，心平气和地说：“你没有食言，我很宽慰，但事情没完，让人心里难忍。”
他当着我的面，叫来负责此事的××老师，说：“以前有人说《雩舞》这首诗本该在重庆《红岩》首发的，我还不信，今天找作者当面问了，果不其然，就是如此，让我心头很不是滋味。
办《红岩》有一个目的就是为重庆中青年作家服好务，要培养重庆作家和诗人，人家送上门来被拒绝，是水平呢还是其他问题，值得分析。”
觉伯停了一下，语气放温和了点，说，“有些老同志，却是新近入党的新党员，不要入党前说一套，入了党就忘记了……”
说话时，觉伯俨然以为自己还是重庆市文联书记，副主席，还是他心心念念的刊物《红岩》的主编。
写完这篇小稿，我把它念给父亲听。
父亲年方98，还在写诗。
父亲沉吟良久，说：“50年代初，你觉伯是市委宣传部文艺处副处长，我是工矿教育处副处长，那时的部长是任白戈。
你觉伯要是还活着，明年该做百岁了。
他是个好人。”
2020年10月
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