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这至少能说明一点，现代工业愈是发达，物质文明愈是富足，人们愈是渴求精神的烛照和慰藉。
下午三点半，在宽敞的姬路文学馆讲堂，我们与姬路20多名笔会会员进行了友好的文学交流，自发前来旁听的读者竟有近200人，将讲堂都坐满了。
会议由前姬路文学馆副馆长橘川真一主持，前姬路文学馆馆长中西进先生特地从京都赶来作了热情且幽默的欢迎词。
李国文先生向日本同行们介绍了中国文学十多年来从繁荣、低落、逐步平稳发展的过程；陈辽先生介绍了中国文学多产、多元、多梯队的现状；金坚范先生具体介绍了中国少数民族文学的情况和女作家的情况。
姬路笔会参加讨论的还有寺林峻先生、竹内和夫先生及女作家柳谷郁子。
当我将一幅《山居图》送给姬路文学馆时，日本同行希望我对这幅水墨山水进行解释。
我略加思索，说：“我喜欢大山，因为大山的精神和文学是相通的。”
是日夜，乘新干线去京都。
中西进先生家住京都，便与我们同行，他是个十分风趣的学者。
1998.6.11
我们下榻在京都的RoyalHotel.
下午，就在该旅馆的大厅里，题为《今天，亚洲面临的提问》日中笔会学术研讨会如期召开，在这个会上，我和金坚范先生将宣读自己的论文。
日本笔会对这次研讨会非常重视，排出的阵容十分强大，他们是梅原猛先生、过井乔先生和眉村卓先生。
会议主持者仍是诙谐幽默机智的中西进先生。
梅原猛先生是日本当代著名的哲学家、思想家和文学家，也是日本笔会现任会长。
他已70多岁，况且刚开过刀，身体十分虚弱，却仍亲自赴会，站在讲台上讲演，理直气壮地宣布自己面对当今世界的主张。
他以哲学家的思辨提出了威胁人类生存的三大问题，即核战、环境污染和人性崩溃，他从东方哲学出发，认为应该从民族传统中的人性与人道主义去面对这些问题，唤醒公众良知去战胜兽性，而文学家应该是最富有人性与人道主义的。
金坚范先生在回答亚洲面向世界的主张时，十分有创意地提出了“和合”
文化的概念。
他说，中华文化的精髓之一是“和合”
文化，和平、和谐的概念并非中国独创，合作、联合也是如此，但将“和”
与“合”
两字联用为一个概念却为中国古代思想家所独创。
今日的世界面临众多问题，最主要的是和平与发展两大问题，源远流长的中华“和合”
文化应该成为亚洲的主张。
老金的“和合”
文化主张引起了日本同行们的极大兴趣。
陈辽先生信心十足地提出，面对当今世界，中日文学有共同的三大优势，第一，热爱和平反对战争；第二，是时代的镜子、人民的代言人；第三，以艺术魅力感染和激发人们的**。
中西进先生十分赞同陈先生的主张，并举眉村卓先生的例子来补充他的观点。
他说，眉村卓先生的妻子生重病，眉村卓便每天写一个故事送给她，以激励她鼓起勇气与疾病作斗争。
这部书的名字就叫“一日一语”
。
眉村卓先生是日本笔会常务理事，他提出的观点是，人是需要身体营养和思想营养的，文学应该成为人们的思想营养。
曾获得谷崎润一郎文学奖的过井乔先生也是日本笔会常务理事，又作小说又写诗，著作甚丰，近日将赴中国讲学。
令人不可思议的是他同时又是一个成功的商人。
当我好奇地询问过井乔先生他是如何处理这两种身份的？过井乔先生笑曰：“王女士你刚才发言中提到，文学家应该像牛，吃进去是草，挤出来是奶，我做老板时是在吃草，我写作品时在挤奶啊！”
我没想到关于文学面对世界的沉重命题的讨论会如此热烈而广泛、真诚而深人，对我来说，是一种豁然开朗的感动。
有桩小事补记如下：
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