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来世我还是大清的人、八旗的将，再与你们这些贼娃子算账！”
听魁胜讲明日在“太白山”
堂用左善的人头祭旗，刘五说：“不必了，让他当一回阴间的吓死鬼吧！”
于是走到左善跟前，弯腰低声在他耳边说了几句话，左善即刻瞪圆双眼惊吓死去。
到底刘五对左善的耳边说了些什么话，民间传说有多种版本，流传最广的说法是龙头大爷刘五在左善的耳根子上吹了一口气，左善睁大双眼一命归天。
西安反正起义胜利后的第七天破晓，刘五下令军中将士为起义当日战死沙场的弟兄和参战的学生举行“头七”
祭奠仪式。
仪式在永宁门外乱葬坟举行，并规定活动基本按照民间礼仪，不许出现通常哥老会追奠亡灵的神秘色彩。
参加祭奠仪式的所有将士一律身着素装、头缠白布、足履布鞋，不带傀子乐人吹鼓手，不设供桌香蜡裱，仅在现场搭一木台。
唯一与现场气氛格格不入的摆设是分列木台两侧的四把铜铡刀，刘五从登上“都督”
宝座那天起，就把这种关中农家普遍为家畜铡草备料的农具视为职务权杖、军纪条律、山堂的信物、命运的护身符。
不但在府第衙门显眼处筑台安放，而且参加军内外重要的公众集会活动，都由彪形大汉抬在肩上随同左右以壮行色。
天大亮时，刘五属下所有官兵在乱葬坟边一片空地上列队完毕，用木板搭起的高台上站着刘五和吴玉堂两个人。
刘五披白布孝服，头包白布帕，鞋上蒙白布，孝衣外穿粗麻布背心，背上写“哀哀兄弟、天父地母”
，前书“欲报之德，昊天罔极”
，腰间系着一圈麻绳，以重孝之身主持仪式。
吴玉堂几天前已脱下清军制服，改穿青色长及脚面，袖过手腕的长袍，头顶藏青色礼帽，以革命政府督军的身份做仪式主宾。
刘五喝令全声肃静，大声说：“今天是西安辛亥革命起义第七天，也是反正起事死难兄弟的‘头七’，全营将士着素衣戴白孝列队城南乱葬坟，祭奠战死沙场的众位兄弟。
这几日多与吴督军商议军政事务，对咱们全营死去的和活着的弟兄参加辛亥义举有了新的切肤感受，今天借‘头七’这个场面请吴督军给大伙说说。
现在请吴督军训示！”
在场将士都没有见识过这样新奇的祭奠仪式，睁大眼睛在晨风中肃立恭听。
吴玉堂摘下礼帽，向在场的将士深鞠一躬，缓缓挺立身躯用洪亮的男中音说：
“‘头七’是中国传统习俗，是纪念逝者追忆英灵寄托哀思的重要日子，在民间‘头七’一般由家人操办，刘五大帅今携全营将士以素服青酒之仪祭奠死去兄弟英灵，用心可谓慈悲良苦。
大帅披麻戴孝、将士白布素装，兄弟深情可对天日！
呜呼！
谁砥柱时代中流兮？军中壮士竟溘逝而不怨尤，唯我秦军将士！
慨然抚长剑，济世岂邀名；热泪纷纷下，日月同天行；遍地英雄魂，天国驻五营；登城思兄弟，尽在人心中；昔日君戈动，今来宇宙平。
七日前长安一役，是改写中国历史的一场重要战役，它宣告清王朝在长安统治彻底灭绝，宣告维系中华数千余年王权政治即将土崩瓦解。
在长安武装起义的带动下各州县反正之势风起云涌，以不可阻挡的气势席卷全省。
实现孙文先生‘驱除鞑虏，恢复中华’之理想，扫除专制政权建立共和之国体，是用将士们的生命和热血换来的！
你们已经得到了这场战斗胜利成果，今天也让天国英灵听到了我们胜利的喜悦，你们可知‘民国’二字的分量和含义？民国民之国也！
过去我等世代以皇为君，为他劳役、为他打仗、任他宰割，今后是自己的天下，是众人说了算的共和国，每个人都为过上好日子而活着。
死去的英烈以血肉之躯重整金瓯澄清玉宇，这就是军人的誓言，军人的气魄！
愿祖宗在天之灵佑启逝者永生在我辈心中……长安虽取得革命胜利，但周边各地仍在清军手中，时刻环伺企图围剿，我等生逢艰巨，何敢后人？决心执义旗而前赴后继……”
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