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刘金财以五百兵力作为后援驻守亭口，为窑店一旦失手退守亭口留下退路。
窑店是一处有几十户人家的偏僻小镇，出小镇绕过一座小山头是一段“之”
字形陡坡石板路，金财将全营的主力部队部署在窑店两侧山头修建防御阵地，并用石头、圆木等堵塞了斜坡，用砍倒的大树筑起寨门，并在离寨门外一里的古道上布满了用锐石木桩构筑的犄角绊马桩。
寨门后金财的前线指挥所搭建完成时，天已经大亮，冬日的太阳刚刚跃上东山的脊梁。
当金财营连夜在窑店修筑战地工事时，“柳”
字营在周福来的率领下已来到窑店外十二里地的孙家寨埋伏。
孙家寨建在一座小山脚下，甘陕大路从山腰树丛中通过，山脚下有一排十几孔废弃的煤窑，便于设伏藏兵。
按预先商定的作战方案，清军主力通过孙家寨开始向窑店发起进攻时，“柳字营”
负责拦击随清军东进的徒手营。
“柳”
字营没有实战经验，刘金财特意抽调一百多军士持快枪为每个山堂的民兵配备十名小头目，协助柳营作战。
待柳营进入埋伏阵地时，已是下午时分。
周福来在大路北面山头一处小庙摆起神案，敬起关公，召集各山堂带队的首领及五十名兄弟前来议事，最后确定具体作战方案。
周福来将行前从戏班子要了一身古戏中花脸武将的行头穿戴起来，脑后还插了四面小旗，只是脸上没有油彩，汗水和灰尘在脸盘上凝聚成平日不多见的肃穆神色。
等到各内堂首领到齐后才发现，每个头领人在棉衣裤外罩着一件戏装，腰间挂着一柄战刀，并由一位持三角旗帜的士兵陪同。
福来知道，按哥老会不成文的规矩，戴着古装行头参加开香堂一类的典礼，是对堂主至高无上地位的认可，是重大流血事件前夕哥弟们对山堂表示忠诚、准备以身家性命捍卫山堂组织的至高形式。
局外人可以把他们看成是无知、粗俗、不可教化的野蛮人，但对团体内生活在城镇社会最底层的哥弟们来说，却是热血男儿心中的骄傲和荣誉。
哥老会虽然是以城市下层人士组成的结社团体，形式上带有浓厚的宗教色彩，洪门香堂如同佛门的大雄宝殿，既是供奉关公神像的地方，也是活动据点和龙头大哥的居住地。
香堂有大中小之分，小的如新人入伙，中型可号召组织拒捕、窝赃、械斗以及处罚内部违反帮规家法的同伴，大型的开香堂仪式依据山堂内特别重大的问题“开堂立会”
、“设会拜盟”
。
香堂可根据需要随意在茶馆、酒肆、郊外、庙宇等地设立。
战场设大香堂的想法出自福来的两点考虑。
一是刘五虽任命他为柳营首领，但营中成员来自省内十几个山堂，不经过隆重的香堂形式，难以形成首领的“神赋”
权威。
二是激战前夕鼓舞士气的需要。
当众人在香案前定位后，福来长吼一声：“止定！”
在场的人即刻鸦雀无声，直立挺胸。
周福来按洪门秘籍传授的礼仪主持香堂仪式。
“净口！”
由于参加仪式的人多，战场上找不到大量的容器，只有几名士兵提着铜壶跑到各堂口带队的头领面前，各人对着壶嘴猛吸一口，在口中翻滚几遭，随后吐到地上。
“洪水滔滔，好汉尽招，何故到此？哪方神圣？”
周福来站在队前大声发问。
众人齐刷刷地将食指中指和无名指三指按住胸口，拇指朝天，小指指地，高声回答：“从水里来，到浪里去！”
表明自己是洪门兄弟，以天为父，以地为母。
“水里、浪里”
的“水”
是洪门经典会书中洪字偏旁三点，故“以三代洪”
是紧要关头哥弟们向大哥和山堂表示忠心的一种特定表达方式。
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