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你在平日训练中不仅要学会用嘴吹，更要用心体会。”
觉悟认真观察了刘五两个月之后，在河西走廊的行军路上，对刘五说了以上的话。
清代关内部队跃马塞外例行入疆换防，始于乾隆二十至二十二年派兵两次进军伊犁，平定准噶尔战争。
“西师”
是乾隆同“南巡”
并列，一生最为得意的两件大事之一。
从那时起一百五十年间西线无战事，但定期部队换防这样象征性的军事行动却被延续下来。
由于路途遥远又没有作战任务的压力，换防部队一般行程都在半年八个月的，并没有固定的时限。
觉悟父女随丁军门的大营行进，却没有在队列里出现。
这支游离于大部队的小团体由几辆骡车和几匹健马组成，美菱单独乘坐一辆有顶篷的骡车，觉悟和随身杂物占据了另几辆，分别由亲兵驾驭。
刘五骑马跟在大车后面。
他们与大部队的行程稍有些差异，有时早走两天，有时迟到数日，走走停停，倒也逍遥自在，沿途增长了不少见识。
无奈觉悟每晚在酒醉方酣时要刘五站在自己身边练习吹奏音节，稍有跑调或偷懒，都会惊醒师傅，遭到一顿臭骂，搞得刘五紧张兮兮的。
而每当师傅劈头盖脸地训斥劲头乘着酒力发作时，美菱都会冲着父亲和刘五大笑不止，许多年以后她才对刘五说：“老爸酒后骂人更有男人气概，面色煞白青筋突起臂膀挥斥有力，但吐字清晰句句在理，其实没有真醉；你当时却涨红着面颊脑袋低垂、大气不出小腿颤抖，倒真像是有些醉了。”
刘五对觉悟的严格要求从心里感到高兴，因为觉悟没有把自己看成一个小号兵，而是当成传承技艺的徒儿。
五月上旬，队伍已走入酒泉地界，大片大片的黄土旱滩上稀稀疏疏地种植着玉米和麻子，干旱少雨造成高温裹着热浪，气温骤然升高了许多。
下午饭时刘五他们走近一片绿洲中的裕固人村寨，在一条小河旁柳树下宿营。
丁军门前天已到此地，在寨子里设立大营，听说侄儿刚到，派军校接觉悟来大营用餐。
觉悟留下两名亲兵搭建帐篷收拾营地，要刘五陪自己和女儿去大营。
丁军门的大营设在一座部落寺庙里，这座寺庙坐落在村寨后面高坡上，寺院没有围墙，两层楼高的僧舍和土坯垒起的经堂，都用朱红颜料粉饰，另有几处白墙围起方形小院，自由自在地散落在南坡草地上，夕阳把蓝天染成紫色，给大地铺就灿烂的斜阳，使寺庙沉浸在诗一样恬静的画面里。
看不出宗教固有的神秘与威严，唯有田园牧歌式的畅想。
丁军门行辕设在寺庙前的一所活佛的宅院里，刘五将觉悟父女送到宅院门口，牵马到侍卫的帐篷里休息。
裕固人信仰藏传佛教，但对佛教的教义却有自己独特的理解，他们认为“宗教家以普度众生为天职，普度的原理虽一，而方式则因地因时而不同”
。
他们鼓励寺院办学，允许僧人娶妻生子。
所以丁军门的住所少了些香火味，多了些生活气息。
觉悟父女径直来到丁军门的寝室，三张藏式矮几柜椅前各放着一套餐具，一碗清炖羊肉，几碟江浙小菜，一壶绍兴黄酒。
丁军门一见侄孙女，高兴地拉着美菱的手，连声说：“几个月不见，美菱越发出息，让爷爷好好看看。”
随后一本正经地对觉悟说：“姑娘家也不小了，长期待在军中也不是个办法，该学点女红、读些诗书、懂得礼教，前几日你父亲托人带来口信，让我派人将美菱送回杭州教养，今天请你过来商量此事。”
此刻觉悟已经几杯黄酒下肚，笑眯眯地说：“美菱聪颖，这些年随我吃了不少苦，但学业上不敢荒废，已学会初识五线谱，英文听读也有长进，让她在我身边再待几年，等攒足了钱，我送美菱去英国念书。”
觉悟至今对父亲耿耿于怀。
“你这浑小子！
不要因你同父亲的争执影响美菱的前程。
你父亲当初送你去东洋留学为了什么？难道就是想让你今天在军界当一名区区司号官？”
丁军门不客气地训斥觉悟几句。
“我当兵吃粮养女儿，与他丁大老爷有个屁事？如果他真的关心美菱，当初就不该放弃对美菱的责任。”
觉悟对父亲的怨恨随着时间的推移有增无减。
“觉悟呀觉悟，我说你是不是长了颗榆木脑袋？这十几年的经验教训还不够吗？你可以恨我大哥，也可以不认父亲，但总得为美菱多想想，她可是丁门之后。
你总觉得自己留学东洋比别人懂得多，脑子灵光，这我也有同感，但在中国这样一个历史悠久礼制完备的大一统天下，你能闯出个什么新花样来。
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