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吱扭吱扭的木车轮声唤醒了刘五儿时对故乡的美好回忆，他不由自主地揭开窗帘一角，看见太阳竿上三尺、斜挂空中，此时正是村民们吃早饭的时辰，稀稀疏疏的村寨上空弥漫着一层淡淡的炊烟，少陵原上梨白桃红，麦苗青青，大地覆盖着五颜六色的野花，蜿蜒的土路静卧在原野上，伸向无尽的远方。
由于昨夜的一场蒙蒙春雨使空气显得格外清静。
想当年，每天的生活都像一夜春雨洗过的那样新鲜，刘五记起当年父亲把毛驴拉到河边认真地刷洗干净，在驴背上铺了条棉被，把自己抱到驴背上坐稳，牵着毛驴走亲戚的情景。
他记不起第一次骑驴上路时的感受了，大概和现在乘坐三头骡子拉的轿车一样吧？
在今天返城的路上，刘五也想好了处理唐新甫遇刺身亡的对策，即不闻不问、掌握平衡、接收地盘，同时对唐家遗属重金安抚，约束自己山堂的弟兄不参与此事。
通过近几年与同盟会领导人士的合作共事，刘五无意中对同盟会与哥老会进行认真比较，认识到帮会的规矩说不过同盟会的道理，这些人的身上有一种眼睛看不见的力量，有时能镇服自己。
但他也深知在共和最初的几年，哥老会的神秘色彩容易联络感情，是自己日后拜将入阁的一支重要力量，对它的进退取舍要依据形势的发展掌握平衡。
这双重的考虑决定了刘五对唐新甫遇刺一事采取不闻不问的态度。
哥老会也称洪门，产生于明末清初，其祖师爷是明末一姓朱的遗老，朱者红（洪）也，以秘密结社的形式在清军中开展活动，组织反清复明。
哥老会在内部互称哥弟，讲桃园义气，适应军队生活中的互助和战斗需要。
它虽然继承了洪门祖师崇祀先贤的传统，同是反清复明的洪门组织，但除了山堂的师傅大哥以外，一般成员并不知道它的真正目的。
清朝末年哥老会盛行于西北各省，虽有统一的联络暗语、仪轨程式、誓词戒律，但各山门之间没有隶属关系，谁的人多势众，谁的分量重，发言权就大。
唐新甫的山堂取名“子午山”
，堂内四柱是糖坊山、鸡市堂、**水、丰镐香，占据了省城东西南北各处地盘，门下有多少哥弟自己都数不清。
革命胜利后，唐新甫认为自己贡献大，把谁都不放在眼里，树敌过多。
特别对刘五任兵马都督而自己屈居统制官的人事安排不满意，一段时间里，甚至默许手下的哥弟在古城街区设立分堂，分派捐款，维持治安，调解纠纷，把哥老会的一整套管理模式运用到社会事务的管理中，把市民搅和得怨声四起。
唐新甫的骄横还表现在藐视文官政府，处处与同盟会领导的国民政府发生激烈的对抗，不执行政府的文牒军令。
这些对抗行为有时是明目张胆的生整浑闹，大多数时候是以农夫标准的诚实刁钻和可怜的面孔出现的，国民政府决心除掉唐新甫山堂，前提条件是稳住刘五，离间刘唐的关系。
1912年春节，兼有同盟会和哥老会双重身份的杨守道老先生于正月初三晚来到刘五在盐店街的都督府贺年。
杨老先生矮个、光头、修剪整齐的髯须，身罩黑棉长袍，虽然身体发福，但脸色红润、笑声洪亮，精神头儿十足。
老先生善诗文通画墨知天文熟地理，是省城文化人中领袖级的人物，亦有多顶“贤仲”
“士坤”
“大儒”
等高帽子。
今日来刘府拜年是名，实则传递同盟会一个重要信息：说服刘五联合武力剪除唐新甫哥老会势力。
刘五的公馆原为山西一盐商的豪宅，七间五进五个大院连成一片，年前刚修整一新赠刘五为宅。
这位盐商早年留学意大利，对欧美建筑风格情有独钟，在陕西做生意特意用秦砖汉瓦建起这座府第，砖拱门窗以彩色玻璃装饰，门庭廊柱用花岗岩砌筑，室内有大面积采光幕墙，屋脊收起尖尖的房顶。
盐商对西洋壁炉虽有近忽癫狂的崇拜，无奈关中冬季取火用木炭火盆，无法把它摆在客厅正中，只好在客厅一角不显眼的地方筑起角炉，满足自己的好奇心。
杨守道老先生乘呢轿直接来到二门，早有王魁胜卫士长率刘府丫鬟接轿迎候。
杨守道接过刘府丫鬟递过的摔子掸去裤角尘土，在左右两个丫鬟的搀扶下来到客厅。
刘五在门外拱手将杨老先生引入室内。
刘五站在棉帘前拱手叫声：“仁兄别来无恙？”
杨老先生回敬：“将军新春大安？”
随即走进屋内。
刘杨二人几年前已经建立起情同手足的特殊关系，杨是刘革命思想的启蒙教师，又是同盟会与哥老会联合反正的牵线人。
杨守道十分欣赏刘的聪明机敏，把刘看作自己学识理想的传承人，感情上将其视为自己的儿子；刘从杨的身上发现了胜刀枪十倍的文化力量，常常求教于杨，私下里称杨为“先生”
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