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辛亥革命本身已经足够波谲云诡，张云山的生平事迹已经相当浪漫传奇，在此基础上，再加上作者的剪裁融会，想象提升，所成就的《五福》，就是一部可读性甚强，可圈可点之处甚多的应时之作了。
让我们先从书名谈起：“五福”
者，按刘五之父所言，“五是天下最大的数，天有五方，东西南北中；地有五藏，左青龙右白虎南朱雀北玄武中间是人；情有五礼，仁义礼智信；财出五服，太爷父子孙；人有五福，酒色财气再加上终老白喜事。
你的名字单取一个‘五’字，本意是希望你成人后立天地中，行规矩事，有完整人生。”
这铿铿锵锵之话谈，不惟是一个封建时代乡村知识分子“人之将死，其言也善”
的肺腑之言，也是那个世界之人的世界观念、道德理想之集成。
刘五将父亲的临终嘱咐当作金科玉律，并为之奋斗一生。
这些箴言法语，究其根源，显然是脱胎于儒家之纲常伦理与修身、齐家、治国、平天下的理想人格。
究刘五一生，虽有顺乎潮流，参与推翻帝制之义举，但骨子里还是个受封建意思影响，把革命中当良将、革命后当清官作为自己最高追求的“旧人”
，即便是在失意官场后所产生的那些归隐山林做隐士的想法，也未脱出封建士大夫的思想窠臼。
他的思想与代表着中国当代社会最进步思想的孙中山等人物相比，有明显的差距。
这也就是他在袁世凯阴谋恢复帝制、全国掀起反袁浪潮时犹豫观望，只图自保的真正原因。
我们没有理由要求刘五，我们也没有理由要求作者把刘五写成蔡锷。
刘五的思想局限决定了他的悲剧命运。
但也正因为这局限，使我们的作家顺水推舟般地塑造出刘五这个具有代表性的历史典型人物。
从某种角度上来看，刘五式的人物，在当今政坛依然存在；刘五式的悲剧，依然在改头换面地重演。
但毫无疑问，刘五是可爱、可敬的人物，是个顶天立地的男子汉，他的英勇、果断、机智、忍辱负重、以屈求伸，是一切干大事者必具的品格，乃至他在为了实现自己的计划时那种阴险和毒辣也呈现出某种迷人的魅力。
我记得列夫·托尔斯泰曾说过：人生的一切变化、一切魅力、一切美，都是由光明和阴影构成的。
如此说来，刘五这位特定历史条件下的有血有肉的真实人物，也许正是作者要努力挖掘的。
关于刘五这个人的功过，以及此书中所塑造的诸多生动人物形象，读者自会判断其是非。
关于此书的思想意义以及认识价值，在《五福》这部小说所创造的“梦工厂”
中，我们可以看见活泼灵动的士兵，可以感觉到黄土文化的历史厚重，可以体会中华文明的不息源流，可以聆听社会进步的坚实脚步，我们都没有必要代替读者总结，我想只就此书在艺术方面的几个特色略加点评，供你与樟叶先生参考。
从小说的整体来看，我感到樟叶先生继承了中国小说史上那种淳朴但以略事夸张的“讲古”
风格。
《文心雕龙·总论》曰：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”
后人针对散文所写之零碎随笔、杂记等统称为“笔记”
。
此种文体自由活泼、晓畅自如，亦庄亦谐，饶富趣味，后为小说家借鉴，便成为说部、演义类小说叙述风格。
其实说得通俗一点，就是一种讲故事的调调。
讲古、论古，讲的就是过去的故事也。
我等作家，于上世纪80年代改革开放之初，大量阅读西方翻译小说，虽令眼界大开，身体力行，意欲改革鼎新，但也因“食洋不化”
，一味模仿，制造出诸多克隆文章，而于中国小说之诸多传神手法，丢失殆尽。
时至今日，方才觉悟，虽为时未晚，毕竟浪费了诸多时光。
樟叶先生土花斑驳之小说笔法，正如百姓生活的家织棉布，看似破旧，其实正吊诡地符合了新潮。
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