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壶子曰：“乡吾示之以太冲太虚：寂静莫胜同“朕”
zhèn，征兆；莫胜：没有任何征兆；一说：没有动静之别。
是殆见吾衡平衡，平和气内在的气息机外在的生机也。
鲵ní，鲸鱼；大鱼桓huán，大；盘桓：旋之审pán，同“盘”
：盘桓，回旋；一说通“沈”
：水深沉为渊，止水之审为渊，流水之审为渊。
渊有九名见《列子·黄帝篇》，此处三焉这次只向他显示了道的三种情态：三渊对应三机：杜德机、善者机、衡气机。
道如深渊不可测，道之天机不可泄。
尝又与来。”
明日，又与之见壶子。
立未定，自失不能自持而走逃跑。
壶子曰：“追之！”
列子追之不及，反，以报壶子，曰：“已灭不见踪影矣，已失不知去向矣，吾弗及也。”
壶子曰：“乡吾示之以未始出吾宗向他显示达到根本大道之前的虚境；一说：还没有显示出道的根本。
吾与之虚不露声色而委蛇yí，从容随顺，不知其谁何让他捉摸不定，不知究竟，因以为弟通“稊”
tí：稗bài子一类的草靡只好被动地像稗草一样随风倒伏；一说：“弟靡”
可作“颓废”
解，因以为波流如浪随波逐流，故逃也。”
然后列子自以为自惭形秽未始学从来未曾学到壶子的真道而归，三年不出。
为其妻爨，灶：烧火做饭，食sì，饲养豕shǐ，猪如食人无贵贱之别。
于事无与亲无亲疏之分，雕琢复朴从雕饰回归质朴，块然像大地一样独以其形自然状态立。
纷任凭人世纷杂而封守持本真哉，一以是终一以贯之。
无为名尸不要让人生成为名誉的寄托之所，即不要成为追名逐利的行尸走肉；尸：主，引申为借尸还魂之尸，即寄托，无为谋府不要让心胸被谋略占据，成为阴谋诡计的策源地，无为事任不要勉为其难追求成功；一说：不要专断任性，无为知主不要让天赋的精神被人为的智知主宰。
体尽无穷体道不止，而游无朕zhèn，征兆，踪迹，尽其所受于天全然秉承天赋，而无见xiàn，现：表露得所得，亦虚忘我而已。
至人之用心若镜任随光影，不将送不迎，应照影而不藏留影，故能胜物应物，与物照应而不伤损失本性。
南海之帝为儵shū，倏，本义犬疾走，极快，忽然，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌hùndùn，同“混沌”
。
儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍qiào，七窍：两眼、两耳、两鼻孔和嘴，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿záo，穿空；打乱之。”
日凿一窍，七日而浑沌死。
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