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这是对世界的征服。
如果说哲学是追求统一的话，那么亚里士多德值得二十个世纪给予他的高贵名称——哲学家。
亚里士多德创造了科学和哲学的术语；今天，不使用他发明的术语，我们几乎无法谈论任何科学：功能、中庸、普遍真理、范畴、能量、现实、动机、目的、原则、种类——这些哲学思想中必不可少的有价值的东西，是在他脑子里创造出来的。
亚里士多德几乎完全靠自己的努力思考，创造了一门新科学——逻辑学，即正确思考的艺术和方法。
逻辑是一门科学，因为在相当大的程度上，正确思考的过程，可以被归纳为像物理学和几何学一样的规则，并可以教给任何智力正常的人。
逻辑是一门艺术，因为通过实践，它最终思考的是指引钢琴家的手指如何在钢琴上弹奏的无意识的精确性。
在亚里士多德之前，科学处于胚胎中；有了亚里士多德，科学诞生了。
而比希腊人更早些的文明，是由某种超自然的力量来解释大自然中的每一个模糊的活动的，处处都有神的存在。
亚里士多德知识渊博、也有足够的勇敢能把这么一大批有组织的科学集合起来，这正是他许多荣耀的事之一。
亚里士多德诞生于公元前384年。
其父是亚历山大的祖父、马其顿国王阿米因塔斯的内科医生。
亚里士多德师从柏拉图。
柏拉图看出他这位学生的伟大。
亚里士多德大手大脚地花钱购买一大批书籍（手稿），并因此在欧里庇得斯[385]之后第一个聚集起了一个图书馆。
同时，图书馆分类原则的建立，也是他对学术成就的许多贡献之一。
有些传记作者告诉我们，亚里士多德还建立了一所演讲学校。
后来，马其顿国王菲利普把亚里士多德召进佩拉的王宫，令其从事对亚历山大的教育。
这表明我们的哲学家声望的提升。
因为正在四处寻找最伟大教师的当时最伟大的君主，竟会选拔亚里士多德成为未来一大部分世界的统治者的私人教师。
菲利普决意让儿子获得一切最优异的教育条件，因为他已经为儿子制订了无限宏伟的计划。
他的人民是精力充沛的农民和武士，尚未受到城市的奢侈和恶习的污染。
这里是个联合体，它将使对一百多个小的城市国家的奴役和对希腊的政治统一成为可能。
菲利普无论如何都不赞同促进希腊的艺术和才智的个人主义，却也同时造成了希腊社会秩序的崩溃。
在所有这些小国家的首都里，菲利普看不到令人振奋的文化和无与伦比的艺术，却看到了商业腐败和政治乱象。
他看到贪得无厌的商人和银行家在汲取国家极其重要的资源，看到无能的政客和巧舌如簧的演说者，把忙碌的民众引入阴谋与战争的歧途和为分裂各阶级、凝成等级制度的各种宗派。
菲利普说他要整治这些乱象，让整个希腊团结、强大地站起来，成为世界的政治中心和基础。
这些问题与当今许多政府面临的那些问题并无多少不同。
在过去的两千年里，倘若世界能产生更多像亚里士多德这么有智慧的能干的人——柏拉图有一次提到亚里士多德时说“他是智慧的化身”
——那么，也许我们会有解决这些问题的更适当的办法。
威尔·杜兰特
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