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他说：“我的手艺，就是说出我所想的。”
而他所想的，是共计达九十九卷的剧本、诗歌、小说和文章。
他给名人写了大约八千封信。
俄国的大人物叶卡捷琳娜但愿自己的回信不会太频繁，以免惹他厌烦；丹麦的克里斯蒂安七世因未能立即实行所有改革而道歉；瑞典的古斯塔夫斯三世来信说，他正试图符合伏尔泰的人道主义标准；而普鲁士当时的王储腓德烈大帝则隐姓埋名前来当他的门徒，对他顶礼膜拜。
伏尔泰的通信者们很难跟上他变化的地址，因为他常常不得不隐瞒行踪。
审查员经常公开烧掉他的新书。
全欧洲人都可以透过这些火焰，读到伏尔泰对高级军官、君权神授和宗教法庭等的看法。
伏尔泰可以用一个句子来消灭一个人，例如说马萨林红衣主教“犯了他没有做的一切善行之过错”
。
1749年，伏尔泰接受腓德烈大帝长时间的邀请，为波斯坦缺乏经验的新普鲁士宫廷争光。
可是不久，伏尔泰对普鲁士青年贵族的军国主义非常愤慨，便拿宫廷的虚荣来逗乐。
这成了一根深深扎进腓德烈腹中的肉中刺，直到他高声怒骂将它拔掉。
如今，几乎每个国家的边境都不许伏尔泰进入。
这都是由于腓德烈的报复在起作用。
1755年，年迈的哲学家到日内瓦这个小小的自由共和国避难。
三年后，他在费奈购置地产。
这地方距日内瓦四英里，却是在法国的土地上。
在那里，几乎欧洲的每个大人物都前来拜访他。
他那幽灵般的身体穿着宽大的缎子外套，惯见的淘气微笑绽放在满是皱纹的脸上——伏尔泰以欧洲最好的席间闲谈招待客人。
人们前来本想住三天，却待了三个月。
“愿上帝保佑我，免受朋友的打扰！”
他叹道，“我将亲自对付我的敌人。”
一大批受宗教和政治迫害的受害者前来寻求他的保护。
他开始为他们建造房子，使他们从事适合他们的行当，从木匠活到补鞋，从乳制品到编织业和陶器制造。
他的庄园里很快便成了一个小村子。
他建了一座教堂，又为村民的孩子们建了一所学校。
伏尔泰最后的岁月本来应该是平静的，可是他最激烈的战斗和最伟大的工作超前于他的岁月。
1762年，当宗教狂热者依然举行对异教徒的大屠杀周年纪念时，一个年轻人被发现吊死在图卢兹的一家店里。
谣言称他是希望成为天主教徒的新教徒。
他父亲琼·卡拉斯是个虚弱、文雅的老人，却亲手把自己身强力壮的儿子吊死。
老人的儿子卡拉斯在经过严刑拷打之后，一点也不悔罪，就被处死了。
伏尔泰开始对这一案件感兴趣，并着手揭露当时除英国外，几乎每个国家都在实行的骇人听闻的刑法的性质。
没有陪审团，被告不允许有辩护人；不接受对被告有利的证据；原告提供秘密的证言；法官自己充当起诉人。
更有甚者，伏尔泰获悉，大多数刑法甚至不是写下来的，而是掌握在律师们的头脑里，并且为了保证定罪而似乎事前早已做出最好的“解释”
。
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