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最后，柏拉图只好连夜从宫殿逃走，搭船绕道回到雅典。
柏拉图回家后生活并不空虚，因为许多年前他就已经开办了另一个事业——一所学校。
它是世界上最著名的学校。
授课在离雅典约一英里的一个“体育馆”
里。
该市有三座这样的体育馆——庞大的建筑，半是公园，半是亭子。
每座体育馆含有一个室内球场和摔跤室、按摩房、桑拿房、冷热水浴室、化妆室和田径比赛场地。
此外，它还包括一片小树林，林中设有教学对话的小道和凹进的座位，供那些喜欢坐下来听课的人使用。
柏拉图选择用来作学校的体育馆被称为“学园”
，是从它建立的地方阿卡德马斯小树林引申来的。
它的授课时间并不比柏拉图与苏格拉底开始自己的高等教育的那些对话正规多少。
不用学费、没有必修的学习课程，很可能有许多娱乐。
任何没有多少“学术的”
东西，却以教育的名义存在，这是值得怀疑的。
可是，柏拉图的学校几乎存在了一千年，且为欧洲所有的语言提供了“学园”
“学园的”
之类的词汇。
毫无疑问，柏拉图的教学缺了一样极其重要的东西：一个人对另一个人的同情，以及每个人对全体居民的同情。
柏拉图从未想到这一点。
同情是随同耶稣和基督教的福音传教士进入我们西方世界的。
耶稣和传教士教导说，好人不是由理智支配的，而是由情感支配的——即对他的同胞的爱的情感。
没有必要回忆这一新的学说如何深深地影响着世界。
即便柏拉图本人如果面临这一问题肯定也会深受影响。
经过多年的沉思之后，我想他也许会说：“你是对的，我未能认识到同情，或者你所称的仁爱在循规蹈矩的生活中，以及在好人的品质中所占有的崇高地位。
可是你只要告诉我，培育同情心是理智的。
你不能告诉我，自我牺牲不可能成为罪恶；同时，像任何其他情感一样，怜悯不需要控制在合理的范围内。
起支配作用的仍然是理智，仍然是智力。”
因此，柏拉图为自己深深地树立了，他在我们西方的生活中那份，崇高且永久的牢靠地位。
马克斯·伊斯门
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