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蒙古源流作布固哈塔吉。
)一个名不合秃撒勒只,(元史太祖本纪、宗室世系表、辍耕录作博合覩撒里直,蒙古源流作博克多萨勒济固。
)一个名孛端察儿。
(元史太祖本纪、宗室世系表、辍耕录作孛端叉儿,蒙古源流作勃端察尔。
)朵奔篾儿干在时生的别勒古讷台(蒙古源流作伯勒格特依)不古讷台(蒙古源流作伯衮德依)两个儿子背处共说:俺这母亲无房亲兄弟,又无丈夫,生了这三个儿子,家内独有马阿里黑伯牙兀歹(蒙古源流作玛哈赉)家人,莫不是他生的么?道说间,他母亲知觉了。
因那般他母亲阿阑豁阿说:别勒古讷台,不古讷台!
您两个儿子疑惑我这三个儿子是谁生的,你疑惑的也是。
您不知道每夜有黄白色人自天窗门额明处入来,将我肚皮摩挲。
他的光明透入肚裏去时节,随日月的光,恰似黄狗般爬出去了。
您休造次说。
这般看来,显是天的儿子,不可比做凡人。
久后他每做帝王呵,那时才知道也者。
又拉施特集史(节录洪钧元史译文证补壹上太祖本纪译证上)略云:
相传古时蒙兀与他族战,全军覆没,仅遗男女各二人,遁入一山,斗绝险巇,惟一径通出入。
而山中壤地宽平,水草茂美,乃携牲畜辎重往居,名其山曰阿儿格乃衮。
二男一名脑古,一名乞颜。
乞颜义为奔瀑急流,以其膂力迈众,一往无前,故以称名。
乞颜后裔繁盛。
后世地狭人稠,乃谋出山,而旧径芜塞,且苦艰险。
继得铁矿,洞穴深邃。
爰伐木炽炭,篝火穴中,鼓风助火,铁石尽镕,衢路遂辟。
后裔于元旦锻铁于炉,君与宗亲次第捶之,着为典礼。
蒙兀之出阿儿格乃衮,其后人最着称者,曰孛儿特赤那(秘史作孛儿帖赤那)。
妻子甚多,长妻曰郭斡马特儿(秘史作豁埃马阑勒),生必特赤干(秘史作巴塔赤罕)。
朵本巴延(秘史作朵奔篾儿干)早卒,阿阑郭斡(秘史作阿阑豁阿)寡居而孕,夫弟及亲族疑其有私。
阿阑郭斡曰,天未晓时,有白光入自帐顶孔中,化为男子,与同寝,故有孕。
且曰,我如不耐寡居,曷不再醮,而为此暧昧事乎?斯盖天帝降灵,欲生异人也。
不信,请伺察数夕,以证我言。
众曰,诺。
黎明时,果见有光入帐,片刻复出。
众疑乃释。
考魏书卷壹佰叁高车传(参北史玖捌高车传及通典壹玖柒边防典壹叁高车传)云:
俗云,匈奴单于生二女,姿容甚美,国人皆以为神。
单于曰,吾有此女,安可配人,将以与天。
乃于国北无人之地,筑高台,置二女其上。
曰,请天自迎之。
经三年,其母欲迎之,单于曰,不可,未彻之间耳。
复一年,乃有一老狼,昼夜守台嘷呼,因穿台下为空穴,经时不去。
其小女曰,吾父处我于此,欲以与天,而今狼来,或是神物,天使之然。
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