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二
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第二天早上，江志丽在纽约机场乘上了德尔塔航空公司的麦道飞机。
不久，她就看到了连绵不断的落基山脉和著名的科罗拉多大峡谷，峡谷两侧，红黄两色的山崖壁立千尺。
空中小姐热情地介绍亚利桑那州的旅游名胜，除了大峡谷外，还有著名的索诺兰彩色沙漠和几百万年前留下的化石林。
飞机很快就在亚利桑那州首府菲尼克斯降落，江志丽租了一辆银云牌轿车，驱车向派克县开去。
下午她找到了那个印第安人之家，它类似于一个小型的自然保护区，坐落在一个山弯里，满坡是翠绿的黄松和长叶松，北美红雀和野云雀在林中鸣叫。
路口立着一根两米高的木质图腾柱，上面刻着怪异的面孔，不知是印第安人的祖先还是一位神祇，但雕刻精美，显然是后人的仿造而不是真品。
图腾旁还有一块低矮的铜制铭牌，简单地记述着其部族的历史以及建立印第安人之家以保存印第安人文化的意义。
江志丽取出理光相机照了两张相，便匆匆上车。
落日的余晖照着图腾柱上的面孔，江志丽似乎感受到那双目光穿越时空的沧桑。
她知道印第安人同中国人一样，同属蒙古人种，他们的语言也属于孤立语，他们和亚洲人一样，尿中含有β—氨基异丁酸。
据说，他们是在2.5万年前从亚洲出发，踏着串珠般的阿留申群岛和白令海峡的浮冰来到北美的。
时间似乎已经淹没了一切痕迹，但生物学家从印第安人的线粒体DNA中，挖掘出了他们从北美的西部逐渐向东、向南扩散直到南美洲的踪迹。
北美印第安人在极盛时达到一百五十万人，但白人殖民者的到来中断了这个进程。
碑文中没有记下这段血迹斑斑的历史，江志丽想，即使在以自由、平等、客观、公正著称的美国，历史的真实也是有限的。
不过，她并不想批评美国，毕竟，“为贤者讳”
的传统在亚洲要更为浓厚一些。
在山间公路上绕行了10分钟，她看见山脚下有一幢小小的二层楼房，这肯定就是马高先生所说的那个印第安民俗博物馆了。
一个30岁左右的男人在门口迎候，他穿着印第安人服装，但那显然是向游人展示的道具，就像中国的宋城饭店让女招待穿上簇新的宋朝服饰一样。
从外表上看，他已失去了祖先的强悍粗犷，只有他黄色的皮肤、黑油油的直发才显示出印第安人的特征。
马高先生热情地迎过来，为江志丽打开车门。
他说：“按我的估计你快来了，所以我一直在这儿等候。”
他领客人进屋，说自己的住室就在楼上，江志丽的住处也安排在楼上，现在请更衣休息。
或者，他可以先领她参观一下印第安人之家的展品。
却不过主人的盛情，江志丽浏览了馆内陈设的展品：羽毛头饰，石斧石锄，鹿骨鱼钩和面具等，参观了叫作普布韦洛的印第安人村居的复制品。
这些展品干干净净，井井有条，显然受到了精心的管理，与国内那些洇在水中的魏碑、蒙尘多年的汉帛相比，江志丽不免滋生出许多感慨。
这间小小的博物馆干净、雅致，就像公园里精致的熊舍。
江志丽不知怎的冒出一个近乎刻薄的想法，她十分羡慕白人，他们是上帝的宠儿，他们凭来复枪和《圣经》征服了印第安民族，现在还可以居高临下地施舍仁慈了。
她发现一根图腾柱旁站着一个小印第安人，也是全副印第安行头，甚至还戴着小小的鹰羽头饰，目光怯怯地看着她，十分文静，完全不像平素看到的感情外露的小“扬基”
。
马高笑着把他搂到怀里，说这是他的儿子，是个怕羞的小家伙。
这个黑头发黑眼珠的小不点赢得了江志丽的喜爱，她把提包递给马高，笑着把孩子抱起来。
山提也立刻喜欢上了漂亮的江志丽，用双臂亲热地挽住她的脖颈。
晚饭时，山提一直坐在江志丽的旁边，他问：“凯伦姑姑，你是中国人吗？我知道中国有长城、瓷器和恐龙。”
“对，我的小同族，你知道吗？我们都属于蒙古人种。
2万年前，你们的祖先同我们的祖先‘拜拜’后就往东北走，走哇，走哇，走过荒凉的西伯利亚，跨过白令海峡，一直来到了美洲。”
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