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假如某个宗教、某个文化、某套价值标准、某种活动形式可以让人达到圆满，在他内心带引出那个他原本不知道的伟人，那这个宗教、这个文化、这套价值标准、这种活动形式就是人的真理。
逻辑在哪儿？就让逻辑自己想办法厘清人生的道理吧。
在这本书里我提到了一些人，他们似乎都遵循了某种崇高的志向，因而选择了沙漠或航线，正如其他某些人会选择修道院。
但假如我显得像是在引导你先去赞赏那些人，那我就违背了我的本意；因为首先值得赞赏的，是树立起那些人的大地。
志向这东西当然扮演了重要角色。
有人愿意成天关在自己的店铺中。
有人义无反顾地朝某个必要方向而去——某些**形塑了他们的命运，而我们在他们的童年故事中就已经可以找到那些**的雏形。
但事后解读的历史会带来假象；那些**其实在几乎所有人身上都可以找到。
我们可能都认识一些平日汲汲营营的商店老板，他们在某个发生火灾或船难的夜晚展现出极其伟大的一面。
他们无须怀疑自己人格的圆满，那个火灾的夜晚已经映照出他们生命的价值。
但是，由于没有新的契机，没有适当的空间，没有严谨的信仰，他们还没能相信自己的伟大，就又睡回他们的平庸中。
当然志向可以帮助人释放出自己，但人也有必要去把志向挖掘出来。
空中之夜、沙漠之夜……这些都是非常难得的经历，不是所有人都有机会体验。
然而，一旦环境激发了他们，他们却都会显现同样的需求。
某天夜里，在西班牙，我对这件事有了深刻的理解。
在此，我想回顾那天晚上的情形。
我提起那个故事并没有离题；我已经说了太多少数几个人的事，现在我想说说所有人的事。
那时我以记者身份走访马德里前线[48]。
有一天晚上，我在位于某个劳工阶级郊区的一处地下掩蔽所，跟一名年轻上尉同桌用餐。
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