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呼气，我集中我的心念。
“定”
具有消除烦恼的力量，就像用一块镜片集中阳光的能量让纸张燃烧。
当正定“烧毁”
烦恼时，洞见随之生起。
佛陀给予我们很多教导以帮助我们孕育洞见。
无常、无我以及空，都是我们可以在日常生活中修习的。
例如，在一天内我们接触任何事物，无论是一位朋友、一朵花、一片云，我们都可以集中心念观察它的无常、相互依存等本质。
第十二项练习：解放自己的心。
吸气，我解放我的心。
呼气，我解放我的心。
我们需要正定的力量来切断烦恼、悲伤、恐惧、愤怒以及歧视——这些都是捆绑以及约束心的心理活动。
关于无常的教导虽然只是一个概念，但可以帮助我们生起无常的见解。
火柴带来火，火焰生起，烧毁火柴。
我们需要无常的见解令我们自由，当见解生起，它就会“烧毁”
概念。
我们修习无常的正定以获得关于无常的见解。
无论是坐着、走着、呼吸，还是做其他事情的时候，我们都专注于无常的本质。
正定的意思是保持觉察，刹那接着刹那，越久越好。
只有正定能够带来令我们自由的见解。
当我们与心爱的人争吵，我们的内心会感到痛苦，很不自在。
关于无常的正定能够帮助双方从愤怒中解脱。
“吸气，我想象我心爱的人三百年后的样貌。”
只需要一个入息就能够接触无常的真谛。
“吸气，我知道我还活着，他也仍然活着。”
当我们张开眼睛，我们唯一想做的事情就是拥抱对方入怀。
“吸气，我知道你还活着，我很快乐。”
这是无常的洞见带来的解脱。
如果我们获得无常的洞见，我们将能够巧妙地与对方和解。
任何能够令他在今天感到幸福的事情，我们都愿意做，我们不会等到明天，因为明天可能会太迟。
当有人死亡的时候，有些人会哭得特别厉害，因为他们知道，当死者还活着的时候，他们没有好好对待他。
这些人没有无常的洞见，内疚感令他们痛哭。
无常是我们修习的正定之一。
最后一组四项练习：观法如法
这一组练习关于心的对象的领域。
在佛教中，这个世界的一切现象都被视为心的对象，而不是客观的实相。
我们常常陷于一个概念中无法脱身，认为我们内在有一个心识，尝试了解外在的客观世界，这影响了我们的认知。
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