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我们呼吸如所有的祖先及后代都在与我们一起呼吸。
只有如此，我们才是跟随着最完善的教导在呼吸。
我们只需一点正念，一点专注，就能深入观察及了悟。
首先，我们可用想象的方式观想所有的祖先，与我们迈出同一步。
逐渐地，我们无需再想象，当我们迈出每一步，就能看到这是过去和未来的所有人迈出的步伐。
当我们从父亲或母亲那里学会煮一道菜，那就是家族代代相传的一道菜，我们应该看着自己的双手微笑，因为这是我们母亲的手，是我们祖母的手。
那些曾经煮过这道菜的，现在正在烹调这道菜。
当我们在厨房煮菜，我们可以完全专注，我们不用到禅堂才开始修习专注。
从前，你的祖父会不会玩排球？你的祖母是否每天去慢跑？她在行走或跑步时，能不能够安住在当下？当我们跑步时，我们该让祖母和我们一起跑步。
你的祖母存于你身体的每个细胞内。
当你慢跑时，当你行禅时，当你体会到安住于当下的愉悦时，你带着在你体内的所有祖先一同修习。
你的祖先可能没机会像你一样修习，现在，无论我们是在修习正念步行、跑步或是呼吸，我们都有机会为无数代的祖先带来幸福和喜悦。
一些问题譬如“我是谁？”
“我从哪儿来？”
“是否有人爱我？”
“我们生命的意义是什么？”
都会令我们受到折磨。
我们受苦，因为我们陷入一个分隔、独立的“我”
的概念之中。
当我们深入观察后，我们可以修习“无我”
，了悟没有一个独立存在的“我”
，我们与所有的祖先，与所有的生物以及非生物相连。
西方心理学的目的在于帮助我们建立一个固定、完整的“我”
。
由于西方心理治疗还是陷入“我”
的概念中，因而只能带来一点点转化或者疗愈，不能带来更大的帮助。
只要我们还陷于一个独立的“我”
的概念之中，无明就还存在于我们体内。
当我们看到“我”
与“非我”
的紧密联系，无明就会得到疗愈，痛苦、愤怒、妒忌及恐惧就会消失。
当我们修习“无我”
，我们就能超越那些令人受苦的问题。
我们是生命之流的延续。
可能我们的父母不懂得珍惜我们，但我们的祖父、祖母以及祖先都渴望我们来到这个世界。
这是真实的，我们的祖父、祖母以及祖先非常希望我们成为他们的延续。
如果我们懂得这个事实，便不会因为父母的行为而受苦。
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