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和“定”
是两回事，王阳明现在只做到了“平”
，怎样才能让南宁地区“定”
，这才是关键。
他把当初向中央政府提交的治理思、田方案迅速执行：第一步是改流为土，让当地有责任心和能力的政府官员担任军政一把手，让类似王受和卢苏这样的少数民族首领担任军政二把手和行政秘书。
这样一来，军政大权在政府手里，而少数民族因为参政获取了荣誉感。
双方互相监督互相砥砺，其乐融融。
第二步，把“十家牌法”
在广西如法炮制。
第三步，也是最重要的一步：拯救人心，通俗的说法就是思想教育。
世界上最不稳的就是人心，只要人心静了，世界也就静了。
百姓心中有了道德基石，才能遵纪守法，才能做个好人。
普及伦理道德的场所在学校，王阳明自己出钱兴建学校，邀请百姓免费来听他和他弟子们关于良知的讲课。
据他的弟子后来说，南宁百姓听了王阳明心学课程后，心灵受到极大的洗礼，对自己从前浑浑噩噩的日子直唾弃，决心此后为人处世必以良知为师。
王阳明心学能在最短的时间里迅速传播开，缘于心学的简易明快，更缘于王阳明在教学方法上的理念：因材施教，不以主观凌驾别人，顺着对方的思想。
用心学术语来讲就是“不执”
。
下面这件事就是证明。
田州城外河边有块怪异巨石，形状如乌龟，更使人惊奇的是，“乌龟”
静卧不动时，田州太平无事，当它如长了脚远离河边时，田州就有刀兵。
这有事实为证，岑猛造反前，“乌龟”
很老实地待在河边；岑猛作乱不久，“乌龟”
就离开了河边；岑猛被平定后，“乌龟”
又神奇地回到河边；王受和卢苏造反时，它又离开了河边。
王阳明招降了王、卢二人后，大概是乌龟的信息不灵，所以还没有回到河边。
当地百姓都确信一件事：这块石头是治乱的风向标，他们都希望这块石头永远待在河边，不要跑来跑去，背后的意思就是，希望和平，不希望动乱。
这当然是典型的迷信，不过王阳明却认为这是当地的传统，他没有理由不尊重别人的传统。
所以当百姓来请他对付那块石头时，他煞有介事地在河边举行了一场巫术表演。
这场表演的步骤是这样的：首先把石头抬回原处，然后他趴到石头上假装和石头谈话，再然后又假装听石头说话，最后他站起来指着石头大喝一声：“你敢作乱，不怕我毁了你？”
说完，就命人取来纸笔，写下：田石平，田州宁，千万世，巩皇明。
然后让人把字刻到“乌龟”
身上，百姓们被这场面震住了，坚信王阳明已经搞定了这个祸害，顿时欢呼雀跃。
王阳明能搞定“神龟”
，却搞不定自己的身体。
在南宁操劳四个月后，1528年农历六月，他一病不起，万不得已要出去办事必须要躺在宽大的轿子里。
他向中央政府提出退休的要求，桂萼死活不同意，要王阳明必须在安南的事情上给他交代。
王阳明情绪低落地对弟子们说：“广西要成我葬身之地啊。”
弟子们安慰他：“吉人自有天相，肯定能渡过难关。”
王阳明摇头叹息：“生死关容易过，可心上的关却难过。”
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