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余于此二者常加克治,恨尚未能扫除净尽。
尔等欲心地干净,宜于二者痛下功夫,并愿子孙世世戒之。
历览有国有家之兴,皆由克勤克俭所致,其衰也则反是。
余生平亦颇以勤字自励,而实不能勤,故读书无手钞之册,居官无可存之牍。
生平亦好以俭字教人,而自问实不能俭,今置中内外服役之人,厨房日用之数,亦云著矣。
其故由于前在军营,规模宏阔,相沿未改;近因多病,医药之资,漫无限制。
由俭入奢,易于下水;由奢反俭,难于登天。
在两江交卸时,尚存养廉二万金,在余初意不料有此,然似此放手用去,转瞬即已立尽。
尔辈以后居家,须学陆梭山之法,每月用银若干两,限一成数,另封秤出,本月用毕,只准赢余,不准亏欠。
衙门奢侈之习,不能不彻底痛改。
余初带兵之时,立志不取军营之钱以自肥其私,今日差幸不负始愿,然亦不愿子孙过于贫困,低颜求人,惟在尔辈力崇俭德,善待其后而已。
孝友为家庭之祥瑞,凡所称因果报应,他事或不尽验,独孝友则立获吉庆,反是则立获殃祸,无不验者。
吾早岁久宦京师,于教养之道多疏,后来展转兵间,多获诸弟之助,而吾毫无稗益于诸弟。
余兄弟妹妹各家,均有田宅之安,大抵皆九弟扶助之力。
我身殁之后,尔等事两叔如父,事叔母如母,视堂兄弟如手足。
凡事皆从省啬,独待诸叔之家则处处从厚,待堂兄弟以德业相劝、过失相规,期于彼此有成,为第一要义。
其次则亲之欲其贵,爱之欲其富,常常以吉祥善事代诸昆季默为祷祝,自当神人共钦。
温甫、季洪两叔之死,余内省觉有惭德。
澄候、沅甫两叔渐老,余此生不审能否相见。
尔辈若能从孝友二字切实讲求,亦足为我弥缝缺憾耳。
遗嘱的最后,曾国藩还留下两首诗,名为《忮求诗》。
忮是嫉妒之意,求是多欲、贪求之意。
曾国藩告诉子孙后代,不可嫉妒不可贪求,同时要克勤克俭,顺人生之自然。
显然,这已脱离了儒家积极进取的精神,进入了道家顺其自然、不争不怒的境界。
中国古代知识分子,青少年时代做出惊天动地大事业后,年老之时都会有这种心境,也会主动进入这种心境。
世事沧桑,南柯一梦。
几十年苦苦追求并且已得到的东西,最终不过是一场幻梦。
这道遗嘱,曾国藩看了三遍,润色了三遍,然后偷偷地锁到箱子里,叮嘱留守保定的心腹道:“一月后,打开它,寄回我的家乡。”
为什么是一个月?
幕僚没有问,曾国藩也没有说。
清晨,浓雾扑面而来,曾国藩被人搀扶到车前,回头用一只眼看了看直隶总督衙门,没看清楚。
他吃力地登上车,车轮在石板路上嘎嘎地响起,曾国藩在车里如雕像,闭着一只眼,一动不动。
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