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我们知道，传说中徐福最终是到了日本，因而亶洲很可能就是日本。
关于亶洲的争议，至今未休。
不管怎么说，当时孙权是派遣了一支庞大的武装力量的。
一万人绝对不是小数字。
当初赤壁之战时，孙权拨给周瑜的部队也只不过三万人罢了；吕岱平交趾之乱，也只有三千人的部队。
由此可见，孙权对于经略海洋霸权，是抱有很大寄望的。
孙权的远征计划遭到上大将军陆逊、卫将军全琮的反对。
他们认为这无助于吴国的事业，吴国完全可以凭借自身的力量图谋大事，不需要远涉重洋，深入不毛之地，发动万里之外的攻击。
海上风波难测，加上水土不服，必使疫疠流行，到时候会得不偿失。
从军事角度来说，陆逊与全琮是对的，但他们显然没有意识到孙权新思维的革命性意义。
吴国无论在人口、国力上都不如魏国，之所以能长期与之抗衡，靠的是长江天险。
但长江仅仅是一条河流罢了，河流能有多宽呢，稍有不慎，就有被突破的危险。
与长江相比，无边的大海才是真正的天险。
倘若据有海外基地，则进可攻，退可守，游刃有余。
我以为，孙权的海洋观念是受到罗马商人的影响，因为罗马帝国拥有强大的海上力量，这是可以改变国家面貌的力量，在海上军事与贸易的双重作用下，弱国可变强国，贫国可变富国。
也许正是在这种**之下，孙权大胆地推出了海上冒险计划。
可惜的是，这一计划并没有成功。
指挥舰队东征的吴国将领是卫温与诸葛直，他们率一万人军队，乘着船向东而去。
这支舰队并没有到达亶洲，只抵达夷洲。
有人认为《临海水土志》的作者沈莹就是远征军的一名成员，因而才留下关于夷洲的第一手资料。
当卫温、诸葛直这支舰队到了夷洲时，他们看到的这个新世界是什么样子呢？
首先，这里“无霜雪，草木不死”
，没有寒冬，植被常绿。
“四面是山溪，众山夷所居”
，有很多山，山间有溪水，很多夷人住在这里。
这些夷人是有部落的，他们“各号为王，分划土地人民”
。
这里土地肥沃，既能种植粮食，也多鱼肉，矿产有铜、铁等。
岛上居民的风俗，男人削发，穿耳洞，女人不穿耳洞。
这里没有“别男女”
的文化传统，一个大家庭里面，睡的是大通铺，左邻右舍也没有围墙，以荆棘作为藩篱隔开。
这些夷人比较好战，部落之间常有冲突。
男人们热衷于把敌人的脑袋当作战利品，他们“得人头，斫去脑，剥其面肉，留置骨”
，做成人头骷髅，再“取犬毛染之以作鬓眉发编”
——把狗毛染色后，当作骷髅的眉发。
今天我们觉得这可真够残忍的，在当时大家却视之为珍贵的战利品。
他们还会把这些人头高高挂起来，一挂就是好几年，人头越多，表示自己越勇猛。
直到明、清之时，台湾生番之风俗仍旧如此。
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