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英雄与凡夫的区别，不在于他们有金刚不坏之身，而在于他们有凛然不可犯的尊严，在于他们视名誉高于生命的品质。
孙策降伏祖郎，可以居高临下地施舍他的仁慈。
但是，若要降伏英雄，他必须收敛其王者的霸气，以谦恭之姿去赢得对方的心。
和祖郎相比，太史慈受到的待遇要优厚许多。
当他被押至帐中时，孙策一个箭步走上前，亲自给英雄松绑，接着，他又拉起太史慈的手，亲切地说：“还记得你我在神亭遭遇时的情景吗？咱们是不打不相识，我一直在想，若是当时你生擒了我，会怎样对我呢？”
这一问实在高明。
这话的言外之意是：你太史慈今天成为阶下之囚，非战之罪，只是运气欠佳罢了。
当年神亭相斗，没有分出高下，战成平手，孙策却故意说太史慈有机会生擒自己，这是给他保住武士的面子与尊严。
倘若情形倒转，换作太史慈生擒孙策，他会怎么做呢？这不是好回答的问题，但太史慈的回答也十分巧妙：“这个可不好说。”
若说自己会杀孙策，未免显得气量狭小；若说自己不会杀孙策，在此情形下，未免有作秀之嫌。
孙策听罢哈哈大笑，笑得爽朗、开怀。
这是在朋友面前才会表现出来的善意的笑。
在他心里，太史慈从来不是敌人，而是朋友，一位可以痛饮、可以畅笑的朋友。
相逢一笑泯恩仇，这一笑，把旧日的恩怨抹平了。
孙策仍拉着太史慈的手未放，诚恳地说：“你我二人携手，天下还有什么事做不成的呢？我早知你忠义无双，可谓是天下智士，只是可惜呀，你跟错了人，终究不能得志。
我是你的知己，在我这里你必定可以一展宏图。”
“知己”
二字令太史慈怦然心动。
归顺孙策，会不会违背太史慈的忠义之道呢？不会！
太史慈并非刘繇的真正部下，他是以朋友的身份去帮助刘繇，可刘繇并没有重用他——从这点看，刘繇实在算不上太史慈的知己，甚至有些不够朋友。
孙策勇武的个性与海纳百川的胸襟，早令太史慈有佩服之心，如今孙策又对他推心置腹，以知己相称，此等情义，天地可鉴。
“士为知己者死”
乃是武士历来恪守的古道，太史慈是“士”
，孙策是“知己者”
。
一个人可以有很多朋友，但知己者只能是二三人。
太史慈与孙策从一开始就是针锋相对的敌人，甚至真刀真枪地拼杀过一回，但敌人可能比朋友更“知己”
。
不论是孔融或刘繇，都不是太史慈的“知己”
，因为他们都不是真正的武士，不是武士，又如何能真正理解一名武士的抱负与理想呢？
从这一天起，太史慈归顺孙策，不是因为孙策的不杀之恩——不杀的确是一种恩，但这种恩不足以让真正的武士心悦诚服。
太史慈报的恩是知遇之恩。
孙策是天下最理解他的人，理解他的忠节义气，理解他的人生信念与价值观。
太史慈遇明主，孙策收国士，这是人生的喜剧，也是历史的喜剧。
孙策西进，如风卷残云。
龟缩在豫章郡的扬州牧刘繇日暮途穷，忧惧交加，终于一病不起。
他是汉末名士，可惜生不逢时，坐以论道是其长，舞刀弄枪是其短，他先是受制于袁术，后又蒙羞于孙策。
这个州牧当得太窝囊，终究要被历史无情地淘汰出局。
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