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《威克菲尔德牧师传》，以其浪漫的情节和幽默的人物刻画，广受读者喜爱，重印率比其他18世纪的小说都高，当然比《鲁滨孙漂流记》低一些。
也许世界上唯一不喜欢它的人是马克·吐温，他认为在集市上被欺骗的威克菲尔德并不好笑，显得很悲哀，令人痛苦。
然而，哥尔德斯密斯知道自己在做什么，也知道生活喜剧背后所隐藏的感伤。
萨克雷的话很对：“在那个甜蜜的故事中，‘哥尔德斯密斯’找到了进入欧洲每一个城堡和每一个村庄的入口。”
歌德谈到了哥尔德斯密斯：“崇高和仁慈的讽刺，表达了对所有弱点和缺点的公平的纵容。”
哥尔德斯密斯的两部剧作中较好的一部《屈身求爱》已经在舞台上上演了一个半多世纪，它和谢里丹的戏剧《情敌》和《造谣学校》是当时仅有的几部具有生命力的作品。
不管是在剧院里欣赏，还是在印刷物上阅读，它们都是很好的喜剧。
除了他的诗风和叙事的天赋，哥尔德斯密斯还有约翰逊所缺乏的天赋，这在艾迪生和他的同事们的家庭随笔中几乎看不到。
在《世界公民》一书中，一位中国绅士对英国的生活做出评价。
这本书具有独特的魅力和真正的讽刺意味。
哥尔德斯密斯还写过一些诗，质量也很不错。
他的《荒村》为人所乐道。
在那个时代，大家都爱模仿蒲柏的风格，但他表达了自己的观点，蒲柏本人是不可能有这样的观点的。
出于报复，哥尔德斯密斯机智地评价了他的朋友，这句话是这样的：
他为宇宙而生，缩小了他的心胸，
并放弃了原本属于人类的东西。
这些诗句描写的是埃德蒙·伯克，一位演说家和政治家，或者更准确地说，他为了文学放弃了政治。
他的大部分演讲和小册子的主题在我们这个时代都没那么重要了。
其中一篇演讲稿的主题叫作“与美国和解”
，特别吸睛，这篇演讲稿的雄辩力和逻辑性并没有随着时间的推移而减弱。
伯克的演说非常有**，当他可能被误解时，他的真诚给他华丽的辞藻戴上了真理的光环。
他的形象往往是诗意的，他的文章总是能引起共鸣。
有一位与伯克同时代的作家叫爱德华·吉本，善于雄辩，风格与伯克极为不同。
他的《罗马帝国衰亡史》是写得最为精彩的一部史学著作。
后来的历史学家为其增加了细节，修正了不准确的地方。
他使所有人相形见绌，包括他的远见卓识、他整合历史素材的能力，以及使历史更加迷人的文字技巧。
吉本的作品是文学艺术。
大卫·休谟的作品介于纯美与稍显逊色之间，这种稍显逊色指的是作品本身的美感稍有欠缺，但因其内容而具有持久的价值。
休谟的哲学著作《人性论》从社会角度探讨了基于公共意见与信念而形成的人的社会本性，书中的思想从未被超越。
这本书不仅为苏格兰和英国哲学开启一个新纪元（尽管休谟的同胞们迟迟不肯承认他的成就），而且是德国许多哲学的源泉，包括康德的三条道德原则。
大多数18世纪的散文名篇都重印了好几次。
这些作品其实离我们很近，许多19世纪的散文都是由这些作品沿袭而来的。
之后的英国作家越来越欣赏奥古斯都时代的作品，包括散文家、文学巨匠的创作，包括斯威夫特和菲尔丁的作品，还包括那些声名不显的诗人的作品。
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