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弥尔顿在《创世纪》中用短短几句话把这个故事讲出来，并把它写成十二卷庄严的无韵诗集。
诗集的基本主题是希伯来基督徒。
但是这部作品的构造及大量隐喻和典故的运用都属于纯异教的风格。
夏娃比潘多拉更加可爱，亚当和夏娃的“伟大的创造者”
和“朱庇特的真正的火”
写在了同一个故事中。
因为大家都知道这个故事，对情节也很熟悉，所以我们仅仅对弥尔顿华丽的辞藻做出分析。
我认为认真地读完前四卷就够了，而且《复乐园》的美感不及《失乐园》。
《失乐园》是一部宗教邪说，但它享有像查尔斯·艾略特·诺顿这样的学者的权威评论。
诺顿认为两卷《失乐园》足以使我们了解整部作品，但我们也不能忽略第三卷的开篇，即盲人诗人对《神光》的祈祷。
《失乐园》的每一卷都有精彩的篇章。
《失乐园》含有一些枯燥的台词，因为弥尔顿的天赋以及他缺乏自我批判式的幽默，他自始至终一直保持着“伟大的风格”
。
我们读《失乐园》是因为其独特的风格，也是因为现在人们对它的兴趣不如之前将其奉为真理时那么浓厚了。
对于我们而言，除去措辞，弥尔顿的原创性还表现在他对撒旦性格的塑造上。
撒旦是这部作品真正的英雄，亚当和夏娃只是牺牲品，上帝和天使也并不代表正义。
撒旦作为整部作品的核心，其形象栩栩如生。
弥尔顿的最后一部杰作是《力士参孙》。
诗人是否曾以一种更为体面的方式告别？他将自己的失明戏剧化地表现在参孙的失明上，这是英式悲剧中最接近希腊悲剧的表达方式。
这部作品以平静的言语收尾：
心平气和，**消散。
弥尔顿是他那个时代最重要的散文作家之一，也是一位积极的辩论家和政论家。
他的一些文章还是有美好前景的，其中一部闪烁着不朽的光芒——《论出版自由》，这是出版界的自由，是那些相信言论自由的人们的宣言。
“杀人只是杀死了一个理性的动物，破坏了上帝的一个形象；而禁止好书则是扼杀了理性本身，破坏了瞳仁之中上帝的圣像。”
在将近三百年之后，我们仍然在思考弥尔顿的问题：“试问哪一个官员又能保证不听错消息？尤其当出版自由被少数人操纵的时候就更容易如此了。”
华兹华斯的诗句中蕴含着诗意的真理：
你的灵魂就像一颗星星，与众不同。
但事实上，弥尔顿在激烈的矛盾中度过了他生命中最重要的二十年，并以其超凡的智商在所有的英国诗人中脱颖而出。
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