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虽然《圣经》中的记录有残缺，但正是这种残缺，赋予每一位读者用各自的梦想与猜测去填充它的权利。
《圣经》中的故事虽然短小精悍，但多姿多彩、清晰明了。
《圣经》当然是我们已知或者须知的所有情况的基础。
作为普通读者，我们除非已经熟读里面的一字一句，不然没有多少机会能深入学习其他源自《圣经》的文学作品。
《约翰福音》的结语说：“耶稣所行的事还有许多；若是一一写出来，我想，所写的书就是世界也容不下了。”
（35）这话已经指出，能说的故事本来还有很多。
至于那些是什么故事，我们永远不会知道。
而写下来的故事，已经足够。
《新约全书》不仅仅是耶稣的传记，也体现了耶稣的生命通过门徒和使徒得以延长。
其中的佼佼者是保罗，他的重要性仅次于耶稣，如果没有他的天赋，基督教徒也许永远无法征服西方世界。
从四篇福音书之后直到《启示录》之前的篇章，他都是主角。
他是精神领袖。
多亏了他的书信，我们不仅知道了他的神学理论和他对耶稣言语的阐释，还知道了他的性格。
他魅力十足，有勇气、善言辞，有闯劲、善调停。
你可以不同意他的宗教和哲学观点，但是你很难不佩服他的表达技巧，以及他在其他方面体现出来的胆量与精力。
发生在他身上的神迹有可能是追随者们为了突出他的形象而做的夸张的渲染。
他本人除了心中的信仰，并没有宣称自己拥有任何力量。
他一生的事迹都是普通人能做到的事情，很可信。
举个例子，他在亚基帕面前辩论时表现得机敏大胆，与他在书信中流露出来的性格相当吻合。
在他写给腓利门的那封短信中，一位应对困难时游刃有余、散发着魅力甚至幽默气息的伟人形象表露无遗。
我们很容易赞成亚基帕的话：“你这样劝我，几乎叫我作基督徒了。”
（36）因为，很多听过保罗劝导的人和追随他的人，并不是“几乎”
，而是确实皈依了基督教。
这是一个无可辩驳的事实。
《新约全书》以记录圣约翰的《启示录》收官。
这是一首神秘的诗歌，用迷人的异象和隐喻的象征，汇成一个困惑的旋涡。
很多人都想解开这个谜题，他们从诗歌角度和学术角度去解读，付出的努力不比研究《圣经》其他任何内容少。
可是不论是什么版本的解释，除了解释者自己觉得满意，其他人总觉得有所欠缺。
最有趣的解读之一来自18世纪的瑞典哲学家兼神学家伊曼纽·斯威登堡，主要针对《启示录》中所描写的新耶路撒冷。
启示的细节必须永远保持神秘，但它的主要意思——用最简单的话来说——是承诺一座新的圣城继承或者取代这个充满罪恶的世界。
与《圣经》中的所有美好事物一样，这座城市是为虔诚的信徒准备的，而无底坑仍旧张着大嘴等待不信神的人。
火湖与在神光照耀下的金光闪闪的城市形成强烈的对比，散发着诗意与艺术的灿烂光辉。
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