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他认为一个拥有天赋的人,不管是政治家还是诗人,只要弄清他所属的种族,所处的时代、社会环境,他的才能,就可以对其进行解读。
在这种模式下,批评在很大程度上成为传记和历史的问题。
后来,批评家们对泰纳的方法提出了质疑,他们认为这并不能完全证明人类的天赋。
的确,在他的散文中,泰纳本人比他所表现的更像一个诗人,他的审美热情常常驱使他超越了他所宣称的原则。
对英国读者来说,他的价值是不可估量的,因为他的《英国文学史》永远不可能完全被后来的研究所取代。
从伟大的法国思想的角度来看待我们的文学,是最富有启发的。
人们常以为,忧郁是浪漫所特有的气质。
在法国,浪漫主义者雨果、乔治·桑、大仲马歌颂生活的欢乐,而理性的现实主义者却是忧郁和悲观的。
泰纳带着近乎沮丧的眼光看着人类。
而追随巴尔扎克的小说家——福楼拜、莫泊桑、左拉——也有同样的心情,不是因为巴尔扎克的影响,而是因为整个社会环境都是黯淡无光的,其部分原因是1870年的战争。
福楼拜对人冷眼旁观,同时又具有敏锐的洞察力。
他对生活的看法充满讽刺,并且将自己置身于幽默之外,这使得他的书没能广为流传,但是对于那些青睐福楼拜艺术的读者来说,这是完美的。
写一页稿子,他花了将近一个星期的时间。
他总是反复斟酌修改每一个词,呈现出来的结果并非过分雕琢或者矫揉造作,而是精彩绝伦、自然而然,感觉这个词本身的作用就是如此。
他最著名的小说是《包法利夫人》,书中描写了一个软弱可怜的浪漫女人,以及她在一个沉闷的乡村小镇里与凡俗男子之间发生的风流韵事。
这样的故事似乎并不讨人喜欢,然而它却是一部非常伟大的小说,不仅因为它完美的风格,还因为它里面忠诚的性格。
这个故事是由一些枯燥无味的素材拼凑成的,但平凡的事物变得非同寻常,故事的进程就像潮汐一样无法避免。
为什么《包法利夫人》是福楼拜作品中最有名的一部?这一点并不太容易解释。
《情感教育》是一本更加伟大的书,是一出年轻人希望破灭的悲剧。
福楼拜的视野非常广阔,他把过去与现在、事实与幻想、浪漫主义与现实主义区分开来。
在《萨朗波》中,他像浪漫主义小说家司各特或大仲马一样,从历史中挖掘素材,但依然保持着客观科学的态度。
他善于在日常生活中发现悲剧,在温柔中表现出讽刺,在平庸中表现热情,他不是矛盾的天才,而是能看透人生真谛的智者。
在他生命的最后阶段,讽刺填满了他的思想,在未完成的《布瓦尔和佩库歇》中,他把所有角色都描绘成愚笨的小人物。
福楼拜将理性带入浪漫,并向它传授了现实主义,这是一个只有大师才能学到的写作技巧,即生活的事实可以转化为精致的美,真理并不枯燥,优雅的词句也包含了简单、准确、明晰与逻辑。
福楼拜的学生盖·德·莫泊桑是短篇小说大师,一个自学成才的天才。
对于莫泊桑来说,除了故事本身、讲故事的人以及故事发生地的最简略轮廓,什么都不存在。
没有一个作家对生活中的非叙事性问题不感兴趣,除了大仲马。
把热情洋溢的浪漫主义者和冷酷的现实主义者相提并论是不科学的,浪漫主义者有着不同的天赋——可以不对他们的角色做出任何评论的天赋。
现在的作家也一样,没有对人性的分析,没有善与恶之间的选择,没有说明性的“心理学”
。
当然,相似之处到此为止。
大仲马生活在一个斑斓的过去,并创造出令人兴奋的场景,而莫泊桑则住在单一乏味的街道及屋子里,并假装什么也没有发现,这是一个欺骗所有人的浪漫谬论。
不过,莫泊桑在他的观察范围之内还有另一种能力,那就是让生活通过行动告诉自己,让自己远离而不是去操纵人类的事务。
这种品质在薄伽丘身上和《一千零一夜》中都能找到,但大多数现代小说都缺乏这一品质。
如果生活是惨淡可笑或者不体面的,那就是生活本身,与莫泊桑无关。
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