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罗赛蒂的绘画艺术对他的诗歌有一定的影响。
这位天才从画家的角度看待生活，把文字作为视觉符号。
罗赛蒂的天赋还有另一种二元性：他的父亲是意大利人，他从小就对自己祖先的语言和文学有全面的了解。
罗赛蒂应该是英国十四行诗（从意大利传入英国）大师中最伟大的一位，这也是可以理解的。
他的灵感源于莎士比亚、古老的英国民谣以及同时代的勃朗宁。
但他把世界上最灵活、最随和的语言——英语，融入洪亮流畅的意大利语中。
他的《生命之屋》是继莎士比亚之后最美丽的十四行诗。
以下这首《在爱中死亡》展现了罗赛蒂的绘画能力与其自然的象征手法（尽管它和但丁一样古老）：
生命的扈从中出现了一个形象，
有爱的翅膀，带着他的旌旗：
织的网是美丽的，在其上是高尚的；
呵，孤僻的脸庞，你的模样和色彩！
令人困惑的声音，如春的苏醒，
在它的褶皱中摇动；通过我的心，它的力量
像不可抗拒的时辰一样，飞驰而过。
诞生的黑暗入口呻吟着，一切都是新的。
但是一个蒙着面纱的女人跟在后面，她抓住了
旗帜，环绕着它的旗杆，卷起，紧贴着——
然后从担架的翅膀上摘下一根羽毛，
将它贴在不会动的唇边，
对我说：“看哪，没有气息，
我和这爱是一体的，我就是死亡。”
罗赛蒂的朋友威廉·莫里斯也是一位画家和诗人。
莫里斯是一个多才多艺的天才，和中世纪以及文艺复兴时期的人们一样，他试图将他们的精神带回工业时代的英国。
他过得非常充实，一边设计墙纸，一边写诗，并以娱乐的方式就社会问题发表演说。
有人调侃地说，他如果再勤奋一些，甚至可以写出贝多芬那样好的交响曲。
这正是莫里斯的文学作品吸引我们的地方。
在有关亚瑟王传奇的众多诗歌中，《保护吉尼维尔》是其中最优美的，丁尼生的《国王之歌》最为流行，但并不是最惊艳的。
在莫里斯的诗集《伊阿宋的生与死》中，他把熟悉的希腊传说转变成了一个韵律式的浪漫故事，不可思议地将中世纪古老的精神和19世纪的快速发展交融在一起。
这是为数不多感受不到单调乏味的几首长诗，而且它们在短时间内就获得了成功。
莫里斯接着写了《人间天堂》，取材于与希腊神话相关的二十四个故事，这是继斯宾塞的《仙后》后最惊人的一部史诗。
莫里斯的缺点是他写得太多了，他过于追求速度和色彩，以及在英语写作中的控制权，但是很少写出像罗赛蒂那样的佳作，而罗赛蒂的两卷作品遗失在莫里斯的一本书里。
莫里斯也不及他另一位朋友史文朋（其作品数量和莫里斯的差不多）那般多才。
1864年，二十七岁的史文朋发表了《阿塔兰忒在卡吕冬》，两年后他又写了《诗歌与民谣》。
他那激昂奋进的青春、叛逆与热情，对音乐和曲调的掌握，这些都是与他同时代的任何人无法比拟的，也是任何一位在他之前的英国诗人无法超越的。
史文朋有一种独特的魅力，所有的英国青年诗人都被他迷住了，除了那些从诗句的韵律之美中脱离出来的人，倘若他想去尝试一下，对他而言是非常容易的。
他擅长将和声、韵律、语调等与英语单词结合起来，从最古老的材料中创造出新的方法和诗歌形式。
然而史文朋的天才并不仅仅在于精湛地运用语言技巧。
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