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快乐也即将逝去。
他的手永远放在唇边轻轻说着再见。
《希腊古瓮颂》《秋颂》《夜莺颂》这三首完美的颂歌，让人难以相信出自一个在二十六岁时便去世的人之手，他竟然掌握了如此整齐的诗歌形式和具有修饰性的短语。
诗歌和音乐属于年轻人，对于很多诗人和音乐家来说，当他们还是孩子时，他们已经做了许多奇妙的事情。
济慈一夜成名。
如果他还活着，他能在这条路上走多远，我们不得而知，而未完成的《赫披里昂》可能仅仅暗示了他的天赋所在，但我们不需要为此而悲伤。
他的诗不是幼稚的承诺，而是完美的成就。
马修·阿诺德坚信，在英国诗人中，济慈一定是被铭记的一位。
阿诺德的评论很简单：“没错，他堪与莎士比亚比肩。”
他是一位真正的诗人，是那些大师的同辈，他在《希腊古瓮颂》中写了这样的颂词：
哦，文雅的形状！
唯美的形态！
渲染着大理石雕刻的男子和少女，
还有树枝，和践踏过的野草；
沉默的形体啊，你让我们失去了思考，
如永恒一般冰冷的牧歌！
当这一代人年老时，
你依然如故；在其他悲哀中，
你会对后人说：
“美就是真理，真理就是美。”
仅此而已。
你们知道的，也是你们需要知道的一切。
济慈英年早逝。
沃尔特·萨维奇·兰德，比济慈早出生了二十年，与柯勒律治和华兹华斯差不多是同时代的人，都生活在19世纪，年轻的诗人勃朗宁和史文朋都知道他，也很钦佩他。
他把诗歌带到了另一个时代，他属于两个时代，因为他并不像华兹华斯那样在年迈时衰落，而是终其一生都作为诗人而存在，一直那么活跃和耀眼。
《假想对话录》是他最著名的作品，当然，这本书应该受到更多人喜欢，它以诗歌的方式呈现，描述了历史和传奇人物之间的戏剧性对话，其中包含各个时代智慧的精髓。
兰德是好战和暴力的，和他那个时代的大多数作家一样。
他被卷入了欧洲的大动乱中，这一场动乱始于法国大革命，并没有随着拿破仑的垮台而结束。
的确，除了拜伦，兰德在政事上比其他诗人都更活跃，他在西班牙成立并领导了一个组织来反对拿破仑。
但他的诗歌平静而纯洁，带有一种从希腊人那里学到的奥林匹克尊严。
在他引以为傲的四行诗《写在七十五岁生日之时》中，还原了那个风雨交加的时期：
我不与任何人争，因为没有人值得。
我最爱自然，然后爱艺术；
我在升腾的火焰前温暖着双手，
火焰沉寂，我准备离开。
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