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28.天主教反击及其原因和动力
在路德1546年去世前（22），宗教改革运动在除西班牙和意大利外的大部分西方基督教国家都获得了强有力的立足点；即使在西班牙和意大利，新教的传播也取得一些进展。
但是几大因素的联合作用抑制了新教的发展，使得天主教会得以收复大片失地。
这些主要因素包括新教徒之间缺乏共识、天主教采取反改革措施、宗教裁判所的兴盛、耶稣会的兴起、西班牙对天主教的狂热支持。
29.新教徒的分裂
在反抗罗马教皇的开始阶段，新教徒就分为三个相互敌对的教派——路德派（Lutherans）、茨温利派（Zwinglians）和加尔文派（ists）。
路德派教义主要在德意志北部盛行，在丹麦、挪威和瑞典也被广泛接受，也曾传播到尼德兰，但很快就被加尔文派取代。
在所有新教教派中，路德派对罗马天主教教义变更得最少。
茨温利派主要是乌尔里希·茨温利（Huldreigli，1484—1531）的追随者，他们和路德派主要在有关圣餐礼和教会组织上的观点不同。
他们的教义主要在德属瑞士流行，并由此传播到德意志南部。
加尔文派是约翰·加尔文（John，1509—1564）的追随者。
加尔文出生于法国，由于受到迫害，离开法国来到日内瓦避难（23），并将这里作为该派运动的中心。
我们应该了解加尔文派传播的地域之广以及在十六七世纪的影响之大，法国的胡格诺派（Huguenots）、苏格兰的圣约派（ters，盟约派）、荷兰的尼德兰人（herlanders）（大部分）、英国的清教徒（Puritans）和清教徒前辈移民都属于加尔文派。
（24）
这些新教教派最后分化成诸多的宗派，每个宗派都固守着不被其他宗派认可的教义的某些次要点或坚持某些礼拜仪式，然而所有宗派都信奉宗教改革运动的核心教义——“因信称义”
（JustifibyFaithAlone）。
现在，这些教派之间的斗争十分激烈。
思想解放的改革者现在有机会去哀叹基督教早期困扰使徒保罗的同样的状况。
一个说我是路德派，一个说我是加尔文派，另一个说我是茨温利派。
甚至路德自己都称茨温利为异端，而加尔文派则不愿和路德派有任何瓜葛。
这些宗派之间的斗争和分歧给改革运动带了相当灾难性的影响。
面对团结一致而又虎视眈眈的敌人，这些纷争大大削弱了新教的实力。
他们的不和与纷争给了天主教强大有力的证据来反对整个改革运动。
30.天主教反改革；特伦托会议（1545—1563）；卡罗·巴罗梅奥
天主教会过去的邪恶和丑闻大大削弱了它的权威性以及对人们敬畏和良知的掌控。
而对这些邪恶的纠正和丑闻的消除又使它重新恢复了失去的影响力和权威性。
这种改革早在新教运动兴起之前就已经在罗马天主教中开始，而它在很大程度上由值得纪念的特伦托会议展开。
特伦托会议是自公元325年尼西亚会议以来最重要的宗教集会，会议上讨论了改革者提出的所有观点。
会议宣布天主教的经外传说在权威性上等同于《圣经》；它再次强调了教皇权力神授的观点；谴责路德派提出的因信称义的教义。
它让一切都变得那么清晰，甚至连徒步旅行者都不会对教义产生误解。
它还要求所有的牧师和主教的生活都应该是基督教的纯洁和美德的典范。
会议的这些举措极大推动了对新教运动的抵制。
对滥用职权这个引起教会大分裂行为的纠正也为成千上万“迷途羔羊”
回归天主教会铺平了道路，并摆脱了过去教会传统信仰和权威松散化的危险。
特伦托会议精神在意大利改革者卡罗·巴罗梅奥（eo，1538—1584）身上得到了最好的体现，会议的改革精神在他那里得以实体化。
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