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这块巨大的砂岩长9英尺8英寸，宽11英尺6英寸，高7英尺3英寸，顶部和四面都是复杂的雕刻设计。
它是在玛雅9.18.5.0.0年（公元795年）建造的。
也许在基里瓜发现的雕刻铭文是古玛雅人石雕上最精美的铭文，特别是建于玛雅9.16.10.0.0年（公元761年）的F号石碑上的铭文；以及建于五年后，即玛雅9.16.15.0.0年（公元766年）的D号石碑上十分罕见的全图形符号铭文。
然而，到了白克顿9结束（公元830年）时，整个古帝国的巅峰时代已经过去，雕塑也开始走下坡路。
就雕塑而言，随之而来的是一场文化衰退，古玛雅人再也没有从这场衰退中恢复过来。
古帝国晚期的雕塑作品清楚地反映了这种文化衰落。
例如序顿建于玛雅10.3.0.0.0年（公元889年）的10号石碑，这是在这个卡顿结束时竖立的三座纪念碑中的一座，也是古帝国时期最后一座年代确定的雕塑。
这个作品在审美灵感和工艺技术上的缺失显而易见，而且构图浮华凌乱，上面的人像比例很不协调，呆板僵硬，像木头一样，大量的服装细节掩盖了设计。
之前已经指出，在新帝国时期，雕塑作为一种独立的艺术已经日渐式微。
也就是说，它几乎完全局限于建筑装饰。
事实上，除了最大的中心城市，几乎不存在独立的雕塑。
奇琴伊察没有发现任何石碑，但有许多独立雕塑，可分为以下四种：第一种，恰克摩尔雕像；第二种，美洲豹宝座雕像；第三种，旗手雕像；第四种，大力士雕像。
第一种恰克摩尔雕像是斜倚的人物雕塑，头部朝左边和右边的都有。
大小不等，有比真人大的，也有比真人小的。
奇琴伊察的恰克摩尔雕像至少有十几个，其中两个仍然保留着镶嵌的抛光骨片装饰，代表眼白、手指甲和脚指甲。
这些雕像非常相似，双手都紧握着一个石板，横放在腹部。
这些斜倚的塑像通常立在神庙门口。
从摆放的位置来看，加上各自手里拿着的石板，表明这些雕像很可能是在礼拜者进入神庙前，用石板接受信徒的祭品。
第二种是美洲豹宝座雕像，为美洲豹真实的大小，头部朝左或者朝右，平坦的身体作为座椅。
蒂卡尔、佩德拉斯内格拉斯、帕伦克和序顿的雕塑上都有这种美洲豹宝座，而乌斯马尔和奇琴伊察则发现了这种宝座令人惊叹的实物。
奇琴伊察的勇士神庙的壁画上也有这种美洲豹宝座。
第三种是旗手雕像，上面通常有一个大约1英尺高，底部直径1英尺的圆锥底座，顶部有一个孔，用来插入羽毛旗帜的旗杆。
有时候旗手雕像是一个大约3英尺高的人像，前臂水平地向前伸展，双手握成一个洞来插入羽毛旗帜的旗杆。
最近在奇琴伊察还发现了另一种旗手雕像，左膝跪地，右手握着旗杆。
第四种是大力士雕像，通常高约2~2.5英尺，手臂举过头顶。
它们被当成柱子以支撑神庙里的讲台和祭坛。
在乌斯马尔有16块雕刻的石碑，但即使是最好的作品7号石碑，与古帝国时期那些伟大的雕塑杰作相比，也显得过于浮华艳俗和颓废。
在这座城市还发现了一个非常优美的人头雕塑（真实大小），这个人头从一条巨蛇的嘴里露出来，右脸颊上有文身。
然而，仅仅一个头部很难被称为独立的雕塑，因为它附着在一排房间的外立面上，这些房间建造在金字塔西部的最下面，上面是祭司的房子，所以这个头像真正的意义只是一个建筑装饰元素。
这个头像现存于墨西哥国立人类学博物馆。
随着新帝国走向终结，雕塑作为一门独立的艺术变得越来越不重要，但作为建筑艺术的附属，它所展现出的庄严和美感在古代美洲是无与伦比的。
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