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人们再次焚香，向四个恰克和伊特萨姆纳祈祷和献祭，最后和其他的庆祝仪式一样，大家在一起欢饮。
举行这个庆祝活动是为了祈求一年的雨水，一般都是在马科月（大约相当于公历3月的后半个月到4月初）举行，这时候雨季快来了。
玛雅人认为举行这样的仪式可以保证充足的雨水来浇灌玉米。
克安科因月和穆万月——第14个月即克安科因月没有特别的仪式，但在接下来的穆万月里，可可种植园主会举行纪念可可神恰克·艾克·曲瓦和胡布尼尔（克安日年的巴卡布神）的庆祝活动。
在其中一个园主的可可种植园里，人们将一只像带有可可豆一样的斑点的狗献祭并焚香祭拜，还向这些神像献上蓝色的鬣蜥、蓝色的鸟羽毛和猎物，并将可可豆的长豆荚送给每位参加这一仪式的官员。
奉献祭品和祈祷结束后，通常仪式以宴请和饮酒结束，但这次没有人喝醉，因为兰达主教说“每人只有三杯酒，不会多给”
。
帕克斯月——在帕克斯月有一个叫作帕库姆·恰克的仪式，意思可能是“对恰克的报答”
，以纪念一位名叫西特·恰克·克诃的神，也被称为红色美洲狮之父，从仪式的性质来看，他是武士的守护神。
这是个一般性的仪式，小城镇和小村庄的族长和祭司会前往较大的仪式中心，在西特·恰克·克诃的神庙举行庆祝活动。
这个节日正式开始的前五天，人们在神庙里祈祷、献礼和焚香祭拜。
在第五天到来前，所有人都会到军事首领家里，这个军事首领是选举产生的，他们把他当作神，用轿子把他抬到神庙里敬拜。
剩下的第五天人们大吃大喝，跳着勇士舞。
五天过后，仪式正式开始。
由于这是一个确保在战争中战胜敌人的仪式，因此庆祝仪式非常隆重。
这个仪式以与马科月相同的篝火开始，随后是祈祷、献祭和焚香祭拜。
在仪式中，贵族们用轿子抬着军事首领在神庙里转来转去，一边走一边焚香祷告。
这个程序完成后，一只狗的心脏被放在一个有盖的盘子上献祭，供奉给西特·恰克·克诃神像。
祭司的助手打开一大罐酒，人们在欢饮中结束了仪式。
军事首领在其他庆祝者的护送下回到家中，事实上除了他，贵族、祭司，几乎所有人都喝得酩酊大醉。
第二天，每个人都从昨晚的狂欢中恢复过来，军事首领为宴会的参与者分发大量的熏香，并告诫他们以勤勉和忠诚的态度对待来年的所有节日，以便来年兴旺发达，然后每个人都回到自己的城镇或村庄。
最后的月份是克阿亚博月、科姆呼月和瓦耶伯月——从前面的描述可以看出，在过去的16个玛雅月里，一直在进行相当严肃的宗教仪式，所有人都觉得在严格的新年庆典仪式开始前需要放松一下。
因此在最后三个月即克阿亚博月、科姆呼月和瓦耶伯月里，人们会举行被称为全体舞蹈“saba”
的轻松庆祝活动，庆祝方式如下：
他们会在城里最富有的人中间寻找愿意慷慨出资举办庆祝活动的人，他们会建议举行活动的日期，以保证在新年开始前这三个月的生活丰富多彩。
庆祝活动将在主办者的家里举行，他们首先会进行袪除邪灵的仪式，然后焚香祭拜，献上祭品，提供宴会，大家会在宴会上舞蹈，当然还会不可避免地喝醉。
他们沉湎于这三个月间的庆祝活动，有些人满身抓痕，有些人浑身瘀伤，还有一些人因为喝得太多而眼睛发红，因为酷爱饮酒，他们几乎迷失了自己。
兰达主教一直在批评玛雅人在大多数仪式结束的时候都会醉酒，从这一点来看，我们应该认识到他对古代玛雅宗教中的每个庆典活动的深恶痛绝。
他认为古代异教徒信仰的一切不过是魔鬼的杰作，因此要被彻底诅咒。
兰达主教和被他谴责的玛雅祭司一样固执，他说这些仪式总是以酒后狂欢结束的，这一看法很可能带有偏见。
有关玛雅年仪式和舞蹈的名称。
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