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第二个世界居住着被称为“罪犯”
（玛雅语为dzolob）的人，被第二次洪水终结。
第三个世界的居民是玛雅人自己，也就是普通人（玛雅语为mazehualob），这个世界毁于第三次洪水（玛雅语为hunyecil或者bulkabal，意思是“浸没”
）。
第三次洪水之后就是现在的第四个世界，居住着这个半岛上所有以前的居民的混合体，而这个世界最终也将被第四次洪水摧毁。
玛雅宗教具有强烈的二元化倾向，即善神和恶神为了主宰人类命运而进行了永恒的斗争。
仁慈的神带来雷声、闪电和雨水，使玉米结出果实，确保丰收；邪恶的神带来是死亡和毁灭，造成干旱、飓风和战争，毁坏玉米，带来连年饥荒和苦难。
玛雅抄本中图文并茂地描绘了善神和恶神之间的较量——雨神恰克正在照料一株小树，而他身后的死神阿·普切紧接着却将小树一劈为二。
这表现的是人类心灵中处于永恒对抗中的善恶，很多宗教里都能找到这种善与恶的平衡，甚至在一些比基督教更古老的宗教里也有这种理念。
玛雅人认为世界有13个层层排列的天堂，最下面的是现在的世界。
每一层都有上天的13个神来掌管，这些神被称为奥克斯拉亨提库（oxlahuntiku），玛雅语中“oxlahun”
的意思是“13”
，“ti”
的意思是“的”
，“ku”
的意思是“神”
。
除了13个上界，还有同样层层排列的9个下界，每个下界也都有自己的神，他们被称为伯隆提库（bolontiku），也就是下界的9个神，玛雅语中“bolon”
的意思是“9”
，“ti”
的意思是“的”
，“ku”
的意思是“神”
。
第九个，也就是最底下的世界是米特纳尔，由死亡之神阿·普切统治。
对古玛雅人来说，宗教和崇拜的主要目的是为了获得生命、健康和食物，先前引用的兰达主教的观点鲜明地表达了这一目的。
其他早期的权威专家也有同样的想法：“他们崇拜神像……为了祈求（众神）赐予健康和好的季节。”
他们的祷告也是如此：“万能的神啊，我们向您献上这些祭品，把这些心献给您，以便您给我们生命和所需的物品。”
而且他们之所以献祭，是“为了从众神那里买来食物，好让他们（民众）有更多吃的东西”
。
许多不同的场合都可以祈求和安抚神灵。
几乎所有重要的仪式开始环节都是斋戒，其中一些仪式甚至要求持续斋戒三年之久。
斋戒者会被严格地监视，破坏戒规的行为被认为是非常大的罪。
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