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外面传来孩子们练习合唱的声音，唱的是新编民谣《工分账本不能假》，调子简单却有力，一句句飘进来，像鞭子抽在人心上。
“我们不能等。”
林秀英站起来，“必须赶在‘千村千戏’申报前，把真相公布出去。
不止是数据，还要让百姓知道，他们的文化权利正在被冒名顶替。”
于是，一场没有锣鼓喧天的行动悄然展开。
小满虽在婚假中，却通过电话指导青年组制作了一份《文化经费去向地图》，以村为单位标注资金使用情况，红色代表未公示、黄色代表存疑、绿色代表合规。
她还发动返乡大学生，用短视频记录真实乡村生活：某村老人围坐晒太阳，说“啥文化节？我们连喇叭都没听见响”
；另一村妇女直言：“村干部说钱买了音响，可到现在也没见影子。”
这些视频被剪辑成三分钟短片，标题朴素：《我们没过上的文化节》。
通过微信群、快手号、村广播循环播放。
同时，飞行审计队再次出动。
这一次，他们不再局限于财务凭证，而是深入现场：走访餐馆核实发票内容，比对宴席菜单与所谓“文艺座谈”
的签到表；联系本地艺人，确认是否有演出委托与报酬支付；甚至找到那位常年游走乡间的皮影戏老艺人，问他：“有人请你演过戏吗？”
老人摇头：“非但没人请，我还听说，现在想上台得先交两千块‘组织费’。”
证据越积越多。
最致命的一击来自一张照片??晨光文化公司办公室门口悬挂的锦旗，赫然是“××镇2023年度优秀文化服务单位”
，落款为该镇人民政府。
而经核实，该镇全年未开展任何文化活动。
第五日，共治联盟发布《致全省农民兄弟的一封公开信》，附百页调查报告，题为：《谁在代表我们唱歌？??关于基层文化资源异化的警示》。
信中写道：
>“我们不反对建舞台、办晚会、唱大戏。
我们反对的是，有人打着‘文化’的旗号，掏空集体的钱袋，践踏群众的信任。
>我们不要虚假的繁荣，我们要真实的歌声。
>如果一台戏的价值是三万块，那它不该只活在报表里，它应该让我们听见锣鼓，看见彩衣，让孩子登台，让老人落泪。
>若无此心，不如无台。”
信件一经发出，如同野火燎原。
先是邻县几个村子自发响应，张贴自查清单；接着，两名退休教师联名举报本地文化站长期垄断项目审批权；更有戏剧学院学生下乡调研后发文质问：“我们的支教成果，为何成了别人评职称的材料？”
舆论压力之下，省文旅厅紧急叫停“千村千戏”
申报程序，宣布成立专项核查组，对近三年所有村级文化项目进行全面倒查。
一个月后，处理结果公布：撤销十二个虚假项目的立项资格，追回资金六十余万元；四名乡镇干部受到党纪处分；晨光文化公司因涉嫌虚开发票被立案侦查，其背后实际控制人浮出水面??竟是县政协某常委的女婿。
风波渐息，但影响深远。
半年后，省里出台《村级公共文化服务阳光运行办法》，明确规定：凡涉农文化资金，必须实行“三公开”
??项目立项前公示需求、实施中直播过程、完成后由村民评议打分；同时设立“百姓文化观察员”
岗位，每村至少一名，由村民直选产生，独立行使监督权。
而这一切的起点，不过是小满婚前桌上那份未完成的报告。
春天再来时，陈家坳真的办了一场文化节。
不是为了达标，不是为了迎检，而是因为孩子们想演戏。
剧本是他们自己写的，讲的是爷爷那一辈如何饿着肚子修水库；服装是妈妈们连夜缝的，布料来自旧窗帘和嫁衣；舞台搭在打谷场，背景画的是山河与麦浪。
演出那天，全村人都来了。
连隔壁瘫痪多年的老汉也让孙子推着轮椅赶来。
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