天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
可以使我们用以观赏真的智力获得安抚的是可理解的事物中的最完美的关系，而可以使我们用以观赏美的想象得到安抚的却是可以感知的事物中的最完美的关系。
通向真的第一步是理解智力本身的结构和规模，对智力活动本身获得了解。
亚里士多德的整个一套哲学系统的基础就是他的讲心理学的那部书，而他那部书在我看来又是以这样一个论点作为基础的，那就是，同样一个属性不可能在同一个时候和在同一种关系中属于又不属于同样一个事物。
通向美的第一步却是要理解想象的结构和规模，要对美的感受的活动本身有所了解。
我的话说清楚了吗？
——可到底什么是美呢？林奇不耐烦地问道。
再念一个定义让我听听。
任何我们看到并喜欢的东西！
闹了半天你和亚奎纳斯所能说的也只不过是这些吗？
——让咱们拿女人来做个例子，斯蒂芬说。
——让咱们来谈谈女人！
林奇热情地说。
——希腊人、土耳其人、中国人、科普特人[37]和霍屯督人，[38]斯蒂芬说，各自崇拜完全不同类型的女人的美。
这似乎就让我们陷在一个无法逃出的迷宫里面了。
但我看却有两条出路。
一条是这样的一个假定：男人对女人的肉体所崇拜的任何一点都和女人为了传宗接代而具有的多方面的功能直接有关。
可能就是这样。
这个世界似乎甚至比你，林奇所想象的还要更无聊得多。
就我来说，我不喜欢这样一条出路。
这条出路只能通向优生学，而不是美学。
它把你领出那迷宫后，却把你领进一个新的装饰得很花哨的教室里去，在那个教室里麦卡恩一手放在《物种起源》上，另一只手放在《新约》上对你说，你所以崇拜维纳斯的粗大的腰身，是因为你感到她将可以为你生下又肥又壮的子孙，你所以崇拜她那一对肥大的**，是因为你感到她将可以有足够的肥美的奶水来喂养她的也就是你的孩子。
——照你说，麦卡恩是个无比下流的骗子，林奇热情地说。
——可是另外还有一条出路，斯蒂芬大笑着说。
——那就是？林奇说。
——这样一个假定，斯蒂芬说。
这时一辆很长的平板车上面装满了破铜烂铁，从帕特里克·邓恩的医院拐角处开了过来，发出一阵刺耳的玎玲哐啷的金属声，完全掩盖了斯蒂芬下面所讲的话。
林奇两手捂着耳朵一句接一句不停地咒骂着，直到那平板车过去了才算完。
然后他粗暴地一转身子。
斯蒂芬也转过身来，停了一会儿，他这位伙伴的怒气慢慢平息下去。
——这个假设是，斯蒂芬重复说，另外一条出路，那就是，尽管同样一件事物不一定所有的人看来都觉得美，但是凡欣赏一件美的事物的所有的人都一定能够在其中找到某种能够满足美的感受的各个阶段本身的要求，并和它们相适应的关系。
这种可以通过这种形式让你看到，又通过另一种形式让我看到的可感知事物的关系，就必然是美的必不可少的特性。
现在我们还可以从我们的老朋友圣托马斯那里再找一找，看能不能再借来几分钱的智慧。
林奇大笑了。
——听到你时不时像一个地道的行脚僧一样引用他的话，他说，真让我感到有趣极了。
你自己是否偷偷在暗笑呢？
——麦卡利斯特，斯蒂芬回答说，可能把我的美学理论叫作实用的亚奎纳斯学说。
沿着美的哲学这条线来讲，我是一直追随亚奎纳斯的。
但当我们接触到艺术感受现象，艺术的孕育和艺术的再生等问题的时候，我却有我自己的一套新的用语和新的个人经验。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！