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也就是这片汪洋,通过地下脉络,慢慢滋浸到宝塔的塔基之中。
本来就有裂缝不再坚固如一的宝塔,经不住这软泥浊水的**,意志和身体更不坚强,开始迅速向这汪洋深坑倾斜。
据当时的权威人士推算,自从宝塔开始倾斜到最终崩塌,其身体的斜度超过了意大利比萨斜塔的一倍半,几乎到了不摧而毁的边缘。
就在这时,也就是1976年,中国西南部的四川省松潘地区发生了强烈地震,余波波及扶风法门寺,塔体进一步倾斜,裂度由此扩大,离最终的崩塌只有一步之遥了。
到1981年夏季,备受摧残的真身宝塔,已未老先衰,出现了风烛残年的败亡状。
在绵绵不断的**雨中,再也难以支撑残朽的躯体,不时有瓦片、泥土、碎块从身上掉下,让周原父老乡亲望着揪心,想着落泪。
周边土层已被当地民众掏空的明代真身宝塔
8月24日,法门寺释迦牟尼真身宝塔——这位齿摇发苍、风烛残年的历史老人,再也经不住历史的重负和风雨的剥蚀,终于在一阵撼天动地的巨响声中轰然倒下。
注释:
[1]尊胜幢:幢,即经幢,我国古代宗教石刻的一种。
据《佛顶尊胜陀罗尼经》记载,佛告天帝,若将该经书写于幢上,则幢影映在人身上,即能消除所有罪业,永离六道轮回之苦。
“幢”
原为用丝帛制作的伞盖状物,顶装如意宝珠,下有长杆。
以石制幢始于初唐,一般多置于通衢、寺院,以表宣导众生及制伏群魔之用。
通常以多块石刻堆建而成,系分别雕刻幢座、幢身、幢顶三段后合为一体。
幢座多是覆莲状,幢身呈圆柱或棱柱,高三四尺,上覆大于柱径的石盘盖,刻有垂缦、飘带、花绳等图案。
幢体各面常刻有佛像,佛像下遍刻经咒,大多以《佛顶尊胜陀罗尼经》为主要内容,故有“尊胜幢”
之名。
[2]西安碑林:中国历代著名碑刻集中地。
位于今陕西西安市三学街,北宋元祐二年(1087年)为保存唐开成石经而建,现属于陕西省博物馆的一个组成部分。
其内收藏自汉、魏至民国以来的两千三百余件碑志,除各名家书法作品外,还有大量艺术价值很高的浮雕或线刻人物像、动植物图案等。
[3]摘掉花翎:花翎,清代官员的冠饰,用雀翎饰于冠后,有三眼、双眼、单眼之分。
清初,花翎只赏给得朝廷特恩的贵族与大臣,咸丰以后赏戴甚滥,又定报捐花翎之例。
于是五品以上官员皆可援例捐纳单眼花翎,蒙特恩者始可赏戴双眼花翎,而三眼花翎则只赏给亲王贝勒。
摘掉花翎是惩处官员的一种形式,表示撤去先前所赐之恩勋。
[4]造像:古代宗教偶像的通称。
分雕像、塑像和铸像几大类,材料有石、泥、木、金属、夹纻、纸泥、瓷、牙、砖、蜡等,以石刻、彩塑及金铜造像为大宗。
多分布在佛寺、石窟处,有的成组成群。
[5]学大寨:大寨,山西昔阳县大寨生产大队的简称,是“农业学大寨”
运动中的样板。
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