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序一法轮常转，法门永在
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石兴邦
1996年岁末，在一个寒风凛冽的傍晚，岳南、商成勇两位作者，带着他们合作的新著《万世法门》的样稿，来到我在北京的住所。
由于我曾负责法门寺地宫的考古发掘工作，了解一些情况，他们便将书稿给我留下，嘱我在看了后，写一篇简短的题跋。
岳南先生并赠送了此前他和别人合著的以考古发现为题材的纪实文学专著《风雪定陵》，以做参证。
可能是专业意识的条件反射，这些著名的考古史迹一下子吸引了我，我愉快地接受了他们的嘱托。
《万世法门》将要在1997年初出版问世，我屈指一算，正好是法门寺地宫珍藏重见天日、佛指舍利再度面世十周年，以法门寺地宫珍藏为本事的长篇纪实文学专著，能够届时出版，无疑是一件十分有纪念意义的事情，它不啻为佛骨面世献上了一份厚礼，作为参与其事的一员，我感到由衷的高兴和欣慰。
我仔细地将书稿阅读了一遍，被文中那引人入胜的描述所吸引而不忍释卷，这确实是一本值得阅读的好书。
它是以法门寺地宫的考古发现和发掘材料为依据，以佛指舍利面世及有关事件为主轴而展开的长篇纪实文学作品，它向读者展现出一幅卷帙浩繁、情节曲折、意境深邃而画面优美的长轴画卷，刻画出别开生面的大千世界的众生图景，是一部难得的具有科学依据、文学艺术价值的高品位的精神文化产品。
一
书中丰富的内涵和优美的描绘，使人不由自主地回忆起法门寺地宫发掘前后的情景，一幕幕、一件件尽在眼前……
法门寺是中国佛教祖庙之一，在中国佛教史上占有极其重要的地位，在佛教世界也有极大的影响。
在中国佛教名寺中，它又是最富传奇色彩的寺院。
民间曾流传着有关它的一些神奇的传说，它更因一台《法门寺》戏曲的流传，而家喻户晓、妇孺皆知，但寺院地宫中珍藏的那些凝重的国宝，却鲜为人知。
直到1987年清理塔基时才显耀于世。
法门寺始建于汉魏，舍利珍藏于四门方塔中。
明时，方塔被毁，在原塔基础上建起了十三层八角砖塔，称为“真身宝塔”
。
所谓真身，也就是藏有佛指舍利的意思。
经过千余年的风风雨雨，真身宝塔成为法门寺保留下来的最显著也最久远的标志。
可惜，因年久失修，水浸、地陷，塔基倾斜而于1981年8月24日，西半边崩塌。
当时印度新德里电台最先向世界做了转播，在海外引起了强烈的反响。
所余东边半个塔，抗风冒雨达5年之久，终于腰弯体残，难以久持，于1986年也随之坍塌。
1987年为了重建宝塔，陕西省政府决定对塔基和附近遗迹进行考古发掘和清理工作。
在清理塔基的过程中，发现秘藏珍宝的地宫，引起了各方面的极大重视。
在孙达人副省长的主持下，成立了法门寺考古队，由我担任队长，调集省考古所和宝鸡、扶风市、县文物人员，并从北京请来一批专家，聚集法门寺。
经过30多个日日夜夜的紧张工作，终于将这批珍贵文物完好无损地整理出来，并保存于安全的仓库之中。
这是新中国成立以来我国唐文化最重要的一次发现，其品种之多、规格之高、工艺之精巧，均属世之罕见。
特别是那秘藏千年、历经“三武”
之祸而保存下来的四枚佛指舍利，堪称世界之宝，引起了佛教世界的轰动。
这批珍贵文物史料，对研究唐代的政治、经济、文化、宗教、艺术及中外文化交流等，都有极大的历史科学价值。
二
这次法门寺地宫的最后开启，使沉睡了一千余年的珍藏、佛教世界千百年来梦寐以求的佛指舍利和上千件李唐王朝供奉的奇珍异宝，以“不二于世”
的历史地位，放射出耀眼的光辉。
法门寺地宫发现之重要意义，主要表现在：珍贵的历史文物与佛教文化融为一体，学界的好古敏求之切与佛界笃教信佛之诚互为表里。
一方面开辟了一个重要的学术研究领域，另一方面形成了一个独具特色的人文景观，使这一旷世名刹及其宝藏，成为海内外著名学者和城里乡间的男女信士观瞻膜拜的崇高殿堂和圣地。
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