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伽耶山中,菩提树下,圣者的心灵渐渐融入天地宇宙之中,天地阴阳形成了一个法轮[3]常转、永无休止的整体。
悉达多趺坐到第七天夜里,渐渐领悟出,众生要想解脱这世间生老病死的苦难,唯有修学八正道[4]和四圣谛[5],才能真正圆融证法,转迷成悟。
“众生无一不是置身于汪洋无边的苦海之中,只有修得此道,方能安抵彼岸,免去这无尽无休的生死苦厄……”
他想着,并默默地念着。
这八正道就是:正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
四圣谛是:苦谛、集谛、灭谛、道谛。
如果世间每一位芸芸众生都能身体力行、圆满实践这八正道、四圣谛,人身和社会都将得到净化,三千大千世界将充满无尽的安乐、祥和与幸福……
悉达多顿悟此道,脸上现出会心的微笑。
正在这时,天空忽然现出一道耀天刺目的闪电,接着是一声振聋发聩的炸雷,悉达多顿感四周山崩地裂,地火突爆而出。
霎时,整个天地劲风啸啸,烈焰飞腾,雷鸣阵阵。
地动山摇中,硕大秀丽的菩提树行将被劲风折断,金刚石在烈焰的灼烤中行将炸裂。
悉达多仍趺坐不动,正念观察,发心默念:“八正道,八正道。
天上天下,唯我独尊。
天上天下,唯我独尊……”
在默念中,忽然又是一阵雷鸣,大雨倾泻而下,爆燃的地火霎时变成了死灰,狂奔的劲风收拢了肆虐的脚步,天空立时繁星灿灿,明月皓然,大地一片清新,空气中再度**漾起鲜花草露的芳香。
悉达多猛一抬头,只见一颗光天耀目的明星忽地从东方升起,横亘夜空——在这一刻,他完成了最后的顿悟。
他微垂眼帘,看见了宇宙星辰的运转、万代人世的转回、生生灭灭的规律。
也就在这一刻,他看到了久远的过去,也看到了久远的未来。
他知道了无限久远以前的自己,生在什么地方,叫什么名字,做过哪些善事恶事以及生他养他的父母在人间存留的一切恩恩怨怨、是是非非。
他觉悟到自己及一切众生,从无量阿僧祇劫[6]以来,轮转在生死界中有长,有时做人父母,有时做人儿女,有时做人师长,有时做人子弟,有时做人主子,有人做人奴婢,彼此相属相生相死相连,这是一个无法分割的整体和亲缘。
但是,被一世风尘所迷惑的众生却不知道别人曾做过自己的父母姐妹、亲属朋友,终日为名利所缚,为欲望所困,丝毫不再去顾及眷念往昔的亲情——他要怀着同体[7]的大慈大悲,拯救世界上那些被各种烦恼所缠绕、所迷惑、所颠倒的芸芸众生,他要以至高无上的法轮,普度众生走出人间苦海、命运劫难。
六道轮回(重庆大足石刻)
六道:天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道。
它是佛陀之前的教派和佛教本身都承认的一种生命般若,来世尽量修炼成接近天道的轮回转世,是佛教徒现世行为的精神指南
发现了宇宙真理、人生真谛的悉达多激动万分,脸上涌起阵阵潮红,双目光亮,神态安逸,威严又慈祥。
他决定起坐造法,到三千大千世界去传法送经,普度众生——他缓缓站了起来。
就在这一刻,他成佛了。
一个万世不休的大智大觉大慧大圣者诞生了!
他与宇宙一体,与天地合流了!
曙色的长空中,回响起震撼万物、横贯天地的轰鸣:
“佛陀[8],佛陀。
天上天下,唯我独尊……佛陀,佛陀,天……下……归……佛……”
——这是公元前530年12月8日,佛祖释迦牟尼时年三十五岁。
由太子而沙门,由沙门而释迦牟尼,由释迦牟尼而佛陀——新生的佛教在古印度伽耶山中菩提树下诞生了。
当昔日的太子、今日的佛陀从伽耶山走下来后,便在古老的印度以及广大的恒河流域,开始广招弟子,传经布道,弘扬佛法,普度众生。
他以佛陀的圣名,向天地人间发出了庄严肃穆、惊心动魄的宣言:
“我——佛陀,从黑暗痴愚中求大知大觉者。
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