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1985年5月陕西临潼县庆山寺舍利塔基出土的唐代玻璃果。
壁厚0.1厘米。
玻璃果作球形,一名阿那含果。
共六件,一件为乳白色,二件为褐黄色,三件为绿色。
均壁薄而半透明,中空,其大小若核桃。
这几件玻璃果出土时,分别置于石雕宝帐前的两个三彩盘内,是佛教舍利塔内的供奉物品。
陕西省西安市隋代李静训墓出土过玻璃卵形器,河南省密县北宋塔基中也出土过类似的玻璃器。
庆山寺舍利塔基中玻璃果的发现,为研究这类卵形玻璃器的沿革与用途,提供了珍贵线索
银椁为纯银质,椁下的工字形须弥座是铜质鎏金。
这一具银椁玲珑别致,工艺绝伦,不愧为国之瑰宝、民族文化遗产之精华。
椁盖中央平贴鎏金莲花,花蕊用白玉和玛瑙做成,莲花周围分别镶嵌着水晶绿宝石、蓝宝石、猫眼宝石、翡翠等名贵宝石,每颗宝石上都用粗银丝绾成类似塔刹的螺旋。
椁盖一周悬挂着用珍珠穿成的流苏。
椁两侧分别站着释迦牟尼的十大弟子:舍利佛、目犍连、摩诃迦叶、阿那律、须菩提、富楼那、迦旃延、优婆离、罗喉罗、阿难陀。
椁前面门扉则粘着鎏金浮雕的观世音和大势至菩萨,两菩萨中间又粘有一双金佛脚,脚跟上有一对法轮。
传说释迦涅槃后,曾三出金棺,初出金臂为阿难现入胎之相[1],次出为摩那说法,后出显双脚示迦叶。
文献有载,佛教在早期,无塑偶像之举,对佛脚的顶礼即为佛礼。
我国唐代高僧玄奘西行取经,在天竺礼拜的就是佛足。
他回长安后将此风俗带回我国,今陕西耀县药王山和长安卧佛寺都有佛脚造像碑的存在,银椁上佛足的发现,为研究佛足增添了一个实据。
她俩又告诉我们,椁后面粘有的摩尼宝珠,也叫如意宝珠,此珠乃佛家法器,能消灭四百四十种疾病。
而这安置银椁的石质宝帐,是由六层物件叠置而成,座为雕满海石榴、卷云纹、乐舞纹的工字形须弥莲花座,方形的帐体,有四根满雕海石榴的椤柱,上雕苍龙[2]、飞天[3]、团花、藻井[4]、迦陵频伽鸟和天王图案,四面雕凤,鎏金三滴水的重檐联珠莲花托桃顶。
这四周的雕凤,正是皇权至尊的武则天的意图,她令明崇俨监制的这藏佛物,即是乞佛庇佑自己早日当上皇帝的体现。
四角上各插一棵铜杆银叶菩提树,这菩提树是佛事的象征。
佛座前两边分插两朵以珍珠和绿宝石嵌蕊的金莲花。
《无量寿经》记载:“行者(释迦)命欲终时,阿弥陀佛与诸眷属持金莲花,化作五百佛,来迎此人。”
宝帐帐体前额雕刻“释迦如来舍利宝帐”
八个金字。
释迦是宗族名,如来则是佛的十大佛名之一。
帐体四面的这四幅浮雕画,总名为涅槃变[5]。
第一幅是佛说涅槃经,第二幅是涅槃图,第三幅是荼毗(火化)图,第四幅是八国王子分舍利。
据《佛学大辞典》录载,释迦涅槃后,于拘尸那迦罗城娑罗双树间荼毗,诸国为了得舍利,下令举国以象、马、车、步四兵进攻恒河,先遣婆罗门番姓至拘尸那迦罗城求舍利,对拘尸那迦罗城君说:“不予舍利,我有四兵在此。
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