天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
因此，只批准拆上面的四层，留下底部九层，做原始文物保存。
如果是这样，中部和底部残存的佛经、佛像，仍处于日晒雨淋、风吹霜打之中，珍贵的原始文物依然得不到妥善的保护。
1985年的7、8、9三个月，韩金科带着一些疑问和不情愿付诸实施的计划，先后三十次前往西安，向有关领导陈述拆除八层的好处和拆掉四层的弊端，扶风距西安一百多公里，这三十次奔波，对患有慢性肌肉萎缩症的韩金科来说，需要付出怎样的艰辛。
也许是韩金科的精神感动了上级领导，或许是他提出的方案更有其合理性。
反正在经历了一番折腾之后，他终于听到了一个振奋人心的消息：
1985年7月1日，陕西省人民政府做出决定，由省民委、省宗教局、省文物局及所在地的宝鸡市（已由地区改市）、扶风县共同集资，重建真身宝塔。
原残塔拆除五至十三层危险部分，保留其稳定部分，并责成扶风县博物馆对残塔上佛龛中留存和废墟中积压的文物，随工进行彻底清理……这是继唐代、明代之后，法门寺又一次重建宝塔。
1986年初秋，由扶风县文化局局长韩金科等人组织长安古建队，开始拆除残塔。
拆塔这天，县市领导、建筑工人、四方百姓纷纷来到塔前，向这华夏民族的文化遗存、周原父老的精神依托，做最后的告别。
一串长长的披红挂绿的鞭炮被高高举起，身披五彩袈裟的澄观法师率众僧立于塔下的香案前，香案之上三炷香火忽明忽暗地散放出股股紫烟，法师和众僧双手合十，口念真经，为释迦牟尼真身宝塔虔诚地祈祷。
长长的鞭炮燃起来了，炸裂的爆竹在秋日阳光的照耀下，分外绚丽壮美。
随着一声“拆塔开始——”
的呼喊，早已顺着升降机站立塔顶的韩金科，亲手轻轻地揭下了第一块砖。
自此，法门寺真身宝塔将正式作别沉重遥远的历史，迎来一个崭新的辉煌时代。
1986年冬，半边残塔的上八层全部拆除，并清理发现铜佛像五十尊、石佛像两尊和大批珍贵经卷。
其中残《毗卢藏》四卷、《普宁藏》一百八十三卷、清代《妙法莲华经》七卷。
这些藏经的发现，对于研究法门寺历史以及我国佛经雕印史，具有重大意义。
1986年12月，陕西省人民政府决定，重新修复法门寺明代真身宝塔，责成陕西省文物局组成考古队，负责重建前的地基清理工程。
由省文物局通知省考古队、宝鸡市文化局、扶风县文化局，联合组建省、市、县三级考古队。
正式发掘工作待严冬过后即可进行。
陕西省文物局重修法门寺宝塔的通知下达后，扶风县政府立即成立了修塔领导小组和修塔办公室，由扶风县副县长李宏桢为组长，县文化局局长韩金科为副组长兼修塔办公室主任，同时迅速抽调技术人员组成法门寺修塔古建队，为修建古塔做充分的准备。
1987年2月，陕西省考古研究所考古专家曹纬，扶风县博物馆馆长、考古专家淮建邦，以及考古技术人员傅升岐、王仓西、徐克诚、吕增福、胡武智等人，连同扶风县的部分领导，云集在文化局，召开了一次行动之前的会议。
自此，法门寺终于迎来了新的命运转折的契机，古老的周原大地又将续写一部新的历史画卷。
从1981年秋真身宝塔倒下，到1987年春正式修复，其间度过了六个年头，有人说，六个年头，反映出政府行政部门的效率不彰和官员的许多弊端，但不管经历了多少曲折艰难，不管有多少弊端，法门宝塔毕竟还是迎来了令周原父老欣慰的这一天，伟大圣者释迦牟尼的西天之灵也一定为之庆幸和慰藉。
注释：
[1]《毗卢藏》：佛教大藏经刻本之一。
创雕于北宋徽宗政和二年（1112年），雕版局设福州开元寺，至南宋高宗绍兴二十四年（1154年）完成，由本悟等人劝缘雕印，收佛典1429部。
之后，在孝宗隆兴二年（1164年）、乾道八年（1172年）、淳熙三年（1176年）又有续刻，其印刷活动则持续到元成宗大德年间（1297~1307年）。
[2]《普宁藏》：佛教大藏经刻本之一。
创雕于元世祖至元十四年（1277年），至元二十七年（1290年）完成，为余杭（今浙江余杭）白云宗的普宁寺雕印，由住持道安、如一、如志等人主其事，收佛典1430部。
元成宗大德十年（1306年）之后又续刻补入密教经典，总计全藏佛典1594部。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！