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阿难再次跪拜。
佛陀听完，略微抬了抬头，慈祥地作答：
“第一，以波罗提木叉（戒）为师；第二，以四念处安住（观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我）；第三，恶比丘默摈；第四，一切经典，应在经首加‘如是我闻’，令人证信。”
佛陀说完，用右手做枕，吉祥侧卧。
这时，夜深人静，月光如水，**动飘逸的月光树影，闪闪烁烁地辉映着佛陀慈祥、安逸、温和的、双目微闭的脸孔。
“弟子们，”
佛陀睁开眼睛，最后一次望着身前跪拜的弟子说，“我所要救度的众生皆已度尽，未度的众生，都已结下了得度的因缘。
世人随着我的教法而行，就是我的法身常驻之地。
我要进入福乐的涅槃了！”
宋刻本《妙法莲华经》
说罢，双眼安详地闭上，进入不生不灭的涅槃境界。
——这是公元前485年2月15日子夜时分。
这一天，正是中国周敬王三十五年，丙辰岁，二月十五日平旦，据《周书异记》载，这一天的中国大地暴风突起，损舍折木，地动天阴，西方白虹十二道……太史扈多曰：“西方圣人灭矣！”
此即涅槃之相也。
一代佛祖释迦牟尼出生在无忧树下，成佛在菩提树下，寂灭在娑罗双树下。
他的生与灭，都与树结下了不解之缘。
伟大的佛祖涅槃了，伟大的佛祖乘风回归西天净土。
若干年后，人们还在追忆设问他给这个凡尘滚滚、色欲横流的世界留下了什么？
佛祖在涅槃前对自己的言论教义，奉行的是不留只字片语，并言：“不可说，不可说。”
当然，这句话的本意不是不说，或者是没有的说，而是他看到的太多了，要说的事情也太多了，有些事情只能心领，无法传授。
后来，佛祖的言论被他的弟子整理成《大藏》《阿含》《本缘》《般若》《法华》《华严》《宝积》《涅槃》《大集》《经集》《密禅》《密教》等一千四百六十部经典，共四千二百五十卷本。
其中既有禅功，也有秘法，从对人生博大精深的初探，到对生命大彻大悟的圆觉，从静观人生，到见性成佛，如同一盏不灭的智慧之灯，照亮了每一位众生迷茫的航程。
注释：
[1]阿罗汉果：佛家用语，也作罗汉果。
小乘佛教修证的最高果位，得其果位之人则为阿罗汉，简称罗汉。
传说成阿罗汉者必须是僧侣。
[2]十善业道：佛家用语，简称为十善，与十恶相对。
指佛教的基本道德信条。
十善实际是五戒（不杀生、不偷盗、不邪**、不妄语、不饮酒）的扩充，即去掉不饮酒，再加上不两舌、不绮语、不恶口、不贪欲、不瞋恚、不愚痴。
这十善，前三者属身业，中四者属口业，后三者属意业。
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