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佛经中说舍利有法身舍利和生身舍利二种，法身舍利即释迦牟尼所说的一切大小乘经卷，生身舍利则为如来灭后所留身骨，使人天永获供养之福德。
[3]内殿首座：首座，或称上座，寺院最高职位的僧人，负责弘讲佛法。
一般取年德较高而有办事能力者充当，居席首端，处众僧之上。
后亦作为对僧人的尊称。
内殿首座，即宫中内道场的高阶僧侣。
[4]左右街僧录：僧官名。
左右街，唐代长安城分为左三街、右三街。
唐初僧尼隶属于祠部，德宗贞元四年（788年）时置左右街功德使，掌寺院僧尼帐籍、僧官补授及修建官寺之事。
宪宗时又在左右街功德使之下分设僧录。
[5]沙门：佛教称谓，亦作娑门、桑门等，意为息心修道。
原是印度反婆罗门教思潮各个派别出家者的通称，佛教盛行后，专指佛教僧侣。
[6]大德：佛教称谓。
指有大德行者，原为对佛、菩萨或僧人中的长老之敬称，后泛指高僧。
隋、唐时设置“大德”
为僧官，任命德高望重的僧人为之，统管僧尼事宜。
唐宪宗元和以后，僧官和道士多加上“大德”
的称号。
[7]三纲：指佛寺中的上座、寺主、维那（一说为上座、维那、典座）等三大僧职，选有德之人担任，以提挈僧纲，管理寺务。
[8]周原：位于今陕西扶风县和岐山县之间的黄土高原上。
据史籍记载，周文王的祖父古公亶父，为避戎祸，率众迁徙于岐下，就在这里营筑城郭，成为周人早期的统治中心。
经过王季、文王两代的经营，周的势力更加强大，至文王与武王时，才把国都迁移到现今西安市附近的丰镐，但周原仍是西周的政治重地。
[9]轮回：也作生死轮回、轮回转生、沦回、轮回、轮转、流转等。
意谓世界众生莫不辗转生死于六道（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道）之中，如同车轮旋转不停，唯有成道的人能免受此苦。
轮回观本是婆罗门教教义，认为四大种姓（婆罗门、刹帝利、吠舍、戍陀罗）及贱民在轮回中永世不变。
佛教继承此说，但主张在善恶因果业报面前，众生一律平等。
[10]三千大千世界：佛教名词，简称大千世界。
以须弥山为中心，七山八海交绕之，更以铁围山为外郭，是谓一小世界。
合一千个小世界为小千世界，合一千个小千世界为中千世界，合一千个中千世界为大千世界，总称为三千大千世界。
后泛称广阔无边的世界。
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