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太夫人的生活再现
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利苍在长沙国丞相位上被封为轪侯的第八年，即高后二年（公元前186年）死去了，死后葬入马王堆一号墓中。
正如前文所言，从仅隔一年（高后四年）他的丞相职位才被醴陵侯越接替来看，利苍似是死在长沙丞相任上的，他的儿子利豨没能接替丞相之职，但却承袭了轪侯的封爵。
尽管随着利苍本人死去，长沙国丞相的权位也远离了轪侯家族，但这个家族的封爵还在，其在社会上的地位和权势并未有大的损伤，就其财富而言，除了利苍一世横征暴敛、巧取豪夺得来的大批田宅与钱物外，这个家族的经济收入一定还在不断地增长，权势依然很盛，甚至是有过之而无不及。
这样推测的旁证就是《汉书·文帝纪》中留给后人的这句话：“七年冬十月，令列侯太夫人、夫人、诸侯王子及吏二千石无得擅征捕。”
这道诏令说明在此之前的列侯妻子或母亲，可以擅自征捕百姓，而且征捕必已成风，直至造成了阶级矛盾的激化，对汉政权形成了巨大威胁，所以文帝才下令禁止。
按照汉制，列侯之妻称夫人，列侯死，儿子复为列侯，则称太夫人，若儿子不再为列侯，则不能称太夫人了。
作为轪侯利苍之妻的辛追，在利苍为侯的时代自然称夫人，待利苍死去，儿子利豨继为轪侯，她当是尊贵的太夫人了。
可以想象，处于这种高爵、权势和制度下的辛追，除了同他的儿子继续横征暴敛巧取豪夺之外，还擅自征捕百姓，并像周亚夫子那样“取庸苦之不予钱”
等事情自然不在话下。
只要看一下一号墓中殉葬品，就不难推测出这位太夫人生前过的是一种怎样的生活。
马王堆一号汉墓出土的轪侯“家丞”
木俑。
家丞是国家行政部门为列侯家设置的官吏，领取俸禄，是轪侯家的大管家
先看其家庭属员的组成。
据《汉书·百官公卿表》称：“彻侯金印紫绶，避武帝讳曰通侯，或曰列侯，改所食国令长名相。
又有家丞、门大夫、庶子。”
家丞掌杂务，门大夫掌警卫，庶子掌文书。
除此之外，还有舍人、大行等属员，掌管应付宾客之事。
在所属五员之中，以家丞、庶子为要职，而家丞又是列侯家的总管，一切财物都由他经手负责，应算是五员之中的头号人物。
马王堆一号汉墓出土器物中，有“轪侯家丞”
的封泥，则是一种史料与实物的印证。
饶有兴味的是，在马王堆一、三号墓中殉葬着数百个木俑。
结合史料和考古发掘来看，以俑殉代替人殉现象的最早出现，当是在奴隶社会后期。
一些奴隶主感到用大量的奴隶和牛马殉葬，未免耗费生产力，损失太大，于是便渐渐产生了以俑代人的殉葬办法。
随着这个办法的普遍施行，俑的种类和代表的级别、地位也繁荣、规范起来。
宋之前大多为木俑、铜俑、陶俑，宋、元之后，纸俑也出现了。
其中有臣属俑、侍俑、奏乐俑、生产俑、杂役俑和武士俑等形形色色的俑。
若把考古发掘出土的俑放在一起，足以形成一个俑的社会。
马王堆一号汉墓帛画中部线描图，中间的贵妇人当是墓主辛追
马王堆一号汉墓出土的歌俑
马王堆一、三号墓中出土的这批木俑雕刻精细，造型生动，大量采用半肉雕法，身体比例适当，面目端正，眉清目秀，观之栩栩如生，形同真人。
若仔细观察，不难发现，这些木俑又形体大小不一，造型服饰也有区别，这说明它们之间的身份和等级有明显的差异。
如在一号墓中的北边箱和南边箱内，分别出土了两个身材高大，头戴高冠，身穿长袍，鞋底刻有“冠人”
两字的木俑。
从摆放的位置和不同的形体、装饰看，那两个高大的木俑很可能是轪侯一家的家丞，即轪侯家的大管家。
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