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从竽的整体构造来看，似是墓主人家中平时用的实物。
对于古代的竽到底是个什么样子，现代的人没有见过，但“滥竽充数”
这个脍炙人口的故事，几乎家喻户晓，人人皆知。
马王堆一号墓出土的这件竽，虽不是南郭先生曾用过的那一件，但从春秋战国至西汉早期这个时间推断，想来南郭先生赖在宫廷中混饭吃的竽也就是这个样子吧。
在这件竽的下面，是一件外罩锦衣的木瑟。
当考古人员将锦衣剥离后，木瑟显露出来。
由于这件瑟为木制品，从外观上看，显然不像那件竽一样光亮如新，但整体却十分完整，似是实用之物。
竽各部位名称
在诸种乐器中，瑟的产生和使用应是较早的一种。
古代有“伏羲氏造瑟”
的传说，中国古代的《诗经》上有“琴瑟友之”
的诗句，说明瑟的历史十分久远。
春秋战国时，鼓瑟吹竽风行一时，直到西汉还很流行。
过去也有“湘灵鼓瑟”
的故事，湘灵就是湘妃，传说她是尧之女、舜之妻，舜到南方来巡视，突然病死于苍梧，湘妃为此十分悲恸，常鼓瑟以寄托自己的哀思。
唐代诗人庄若纳曾写道：“帝子鸣金瑟，余声自抑扬，悲风丝上断，流水曲中长。
出没游鱼听，逶迤彩凤翔……至今闻古调，应恨滞三江。”
传说舜死后葬于九嶷山，其妻娥皇女英悲痛万分，泪洒竹上，成为斑竹。
今山上斑竹丛丛，人们看到它就想起了这古老的传说。
瑟各部位名称
据说公元4世纪从印度传来一种曲颈琵琶，隋唐时期流行全国。
同时传统的瑟仍在民间流传。
但秦汉时的瑟没人见过，新中国成立后，考古人员在湖南长沙、湖北江陵、河南信阳等地共发现了16具瑟，但多数残缺，独马王堆一号墓出土的保存仍十分完整，甚至连柱位也很清楚，所以这是中国现存最早的一具完整的弦乐器。
这具瑟长116厘米，宽39.5厘米。
瑟身下面底板两端有两个共鸣窗，其名为首越和尾越。
瑟面有首岳，尾端有外、中、内三条尾岳，用以绷弦。
25根弦是用四股素丝搓成的，分别系在尾端的木柄上。
瑟很富于表现力，能表达人的思想感情。
《后汉书·蔡邕传》说，某位友人请他吃饭，他听隔壁瑟音激昂，似有杀气，遂离席而去。
后被主人发觉，他据实以告。
主人找鼓瑟人查问，原来他弹瑟时看到螳螂捕蝉，心有所思即形于指。
蔡邕是东汉末年人，可见汉代400年间，瑟一直在流行。
当竽和瑟两件乐器被清理出来后，考古人员又在西边箱发现了六笥丝织品。
其中盛放服饰的竹笥两个，内装服饰19件，盛放缯的竹笥两个，内装丝织品54件，另外两个竹笥内盛放着香囊、鞋、衣着、手套等杂用织物20多件。
就丝织品一项而言，此墓出土数量之大、品种之多，花纹之鲜艳繁缛，堪称中国考古发掘中一次空前发现。
中国是世界公认的丝绸发源地。
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