天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
仇领队又问：“那么这么多人在河里洗澡，不怕传染麻疯或其他疾病吗？”
杜比有些不高兴地说：“怎么会呢？圣河水可以治愈一切疾病。”
这时候那三僧侣之一走过来乞讨——幸亏不是最丑陋的那个——说是收取拍照的钱。
我想说自己并没有拍照，但实在没有勇气同他争辩，便赶紧付了一张钞票打发他。
这时候倒有点释然了，因为这证实了他们的种种怪异行为还是出于谋生目的，而并不是为了修行，那老者也算不得真正有德行的圣人。
否则，才真叫人心里难受呢。
我想起大辛，他的苦修是不同的。
在佛教诞生之前，印度教徒的修行分为“梵行、家住、林栖、遁世”
四个阶级。
遁世的圣人，应当抛舍一切，剃发、守戒、乞食、穿破衣，梵我如一。
后来，这些规矩也成为了佛门弟子的戒律。
2500年前，尼泊尔王子乔达摩悉达多为了解万众之苦，在一个月光皎洁的晚上吻别熟睡的妻儿，从迦毗罗卫国逾城而走，做的第一件事正是去华服、换袈裟、剃发为僧。
他父王派出的随从在树下追上了他，决意随他出家，从此开始梵修之旅。
他们先后寻访了三位当时有名的圣人智者，师从他们学道，但终不能解答心中困惑。
于是来到苦竹林苦修。
佛说“放下”
，他的确有资格这样说，为了修行，他放弃的比所有人更多。
包括王位，家室，享用不尽的财富和美食。
在苦竹林中，他不住屋，不着一缕，栉风沐雨，每日只以一粒麦子为食，苦思冥想，梵我两忘，坚持了六年之久，消瘦得像一枚干枯的果核。
但是这并不能让他去除烦恼，得到解脱。
终于有一天，他昏倒在河边，有个牧羊女由此经过，用一碗羊奶救醒了他。
于是佛陀意识到苦修并不是得道的最好方法，寻求正果必须另觅蹊径。
他来到尼连禅河里沐浴，洗去了六年的污垢，顿觉神清气爽。
他的作为使得五位随从以为他放弃了修行，决意不再追随他。
于是佛陀独自来到菩提迦耶，终于在一棵菩提树下顿悟得法，修成正果。
然而如今，从恒河岸边这些形如枯柴身涂白灰的僧侣来看，他们显然还是相信苦修才是成为圣人的最可行方法。
既然是修行，那么乞讨也成为理所当然的功课，但是像这样赤条条地拦着游客讨要拍照费，怎么都不该是一位圣人所为吧？
尤其是我还看到有个僧人的**上竟然横穿着一把锁，当游客给了足够的小费时，他便毫无羞耻地提起那把锁给游人看，任人拍摄他的私处。
圣修至此，情何以堪？虽然智者无遮，但也不用如此以满足世俗猎奇心理来换取银钱吧？
一路挤过人群，终于来到著名的“出生石阶”
——连接岸与河水的数百级台阶，此时挤满了朝圣的僧侣，疲惫的信徒，寒酸的乞丐，还有无处不在的牛粪。
我和仇小姐彼此搀扶着小心翼翼地走下台阶，既怕滑倒，也怕踩到人，感觉就像穿梭在天堂和地狱之间。
在这里，每天都有许多等死的教徒来自全国各地，带着最后的金钱与力量跋涉来此，住不起旅馆就直接睡在石阶上，晨浴暮祷，直至死去。
公共火化场自然会为他们收尸，焚烧，而后将骨灰撒入恒河，满足一个教徒最后的修行，至高的愿望。
生与死在这里是这样的接近并频繁上演，想到恒河水里洒满了死者的骨灰，似乎有些毛骨悚然。
但是真正身临其境，却只感受到一种肃穆与怆然。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！