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小辛的回复很快来了：请帮忙留住我大哥，我立刻订机票来瓦拉纳西与你汇合。
我顿觉任务重大，辛哈兄弟已经多年不见，如果这一次错过了，又不知哪年哪月可以相见。
我必须回去找大辛，不是为了我自己，而是为小辛。
佛说普度天下，我说助人为乐，这两者再不相悖。
有了留在鹿野苑的理由，我的心情一下子就好起来，连胃疼也好像轻了许多。
于是又重新回到库提寺。
比丘们正在做早课，我独自穿过画廊、僧舍，一直走到后院去，一眼便看到坐在菩提树下静思的大辛。
我走过去，在离他近百米处坐下来，静静地望着他。
他的脸这样美丽沉默，如一只温柔的鹿临波照影，恒河水记住了他的样子，并用这美丽点燃一盏又一盏莲花灯。
那种熟悉的感觉又来了。
我仿佛已经这样守候了他几个世纪。
如果我可以一直这样凝视着他，直到地老天荒；如果我可以从此跟随他，就像五比丘跟随佛祖，我愿意。
“我愿意。”
我以为自己只是在想，但已经轻轻说出口来。
他受了震动，睁开眼来，看着我。
我没有说话，但他却已经明白了，摇摇头说：“一念为缘，一念为劫，一念是因，一念是果。”
“一念天堂，一念地狱。
我也听说过的。”
我哀求，“可是我早已迷失方向，在这世上，没有什么是我追求的，留恋的，如今，我遇到你，不愿意再分开，请让我追随你。
你出家，我也出家；你云游，我也云游。
只求你允许我陪伴，不要赶我走。
佛祖，不是也不拒绝比丘尼的吗？”
“你六根未净，出家谈何容易？”
他站起身，准备回禅房。
我叫住他：“你能做到吗？你真能六亲不认，灭绝情缘？小辛马上就会来这里与你见面，你会见他吗？”
他一震，眼睛望向天空，好像答案写在云中。
我知道自己触到他的软肋，进一步追问：“如果你真的能放下，那么见与不见都没什么不同，无须逃避也没有盼望，你真做得到？他是你亲弟弟，与你一母同胞，血脉相连，你真可以视他如芸芸众生，陌路行人？如果你不能，那么我本凡人，便有私欲也是等闲，你又何须介意？”
“贪、嗔、痴、欲，皆为苦难，你要出家，在印度，或者在中国，没有分别；但是，你要为我出家，就是刻意强求，与佛旨背道而驰。
这便不是缘，是孽。”
“我知道‘自作孽，不可活’，但我愿意。
如果我愿意，便不是刻意强求。
而你不愿意我这样做，便是你在强求我的意志。”
我知道自己在强辞夺理，用英语说不过便改说中文，用禅机辩不过就强说人情，但我存了心要搅浑他，惑乱他。
佛在成为佛陀之先，也曾有无数困惑、不足，所以才会持疑，会苦修，会冥想，直至顿悟。
悟了，也仍是一个有血有肉的人，仍会生老病死。
他主张生死有轮回，即使是他也会在圆寂后进入轮回，一切无相。
佛约逝于八十岁时。
垂危之际，他率领众弟子离开吠舍离城向西北而行，依照他的路线看来，很明显是想回到家乡迦毗罗卫国。
然而途经居诗那耶时，病情忽然加重。
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