天才一秒记住【梧桐文学】地址：https://www.wtwx.net
曾有人说过：陵墓是一个城市文明的阴间缩写，是这个城市繁华度的标志，人们对死亡的敬畏在侧面反映了对生活的追求。
而印度是没有陵墓的，虽然瓦拉纳西在两千多年前就已经是一个相当繁华的城市，印度也是世界四大文明古国之一，但他们却没有文字记载的历史。
这使我想起在埃及瞻仰金字塔的情形，法老的陵墓、直耸入云的方尖碑、刻在石壁上的象形文字、图文并茂的《亡灵书》，这是埃及留给我印象最深的几件事。
古老的埃及人早在五千年前就已经发明了为尸体防腐的方法，也发明了文字的重要载体——纸莎草纸。
公元前2500年的“普利斯文献”
，是迄今为止所发现的世界上最早的文献。
那纠缠了考古学家们近百年的“图坦卡蒙的诅咒”
，正是文字刻在陵墓上的完美结合。
埃及对于陵墓与文字的崇拜正与印度截然相反，这让我不能不有些怀疑，印度人生前不留文字，死后不留陵墓，这两者之间有什么必然的联系吗？
仇领队安排团友一一上船，然后招呼我们上了另一艘。
我这才知道，虽然一艘船的载客数量是三轮车的十倍，但是收费却绝不均摊，也要比三轮高出十倍。
问了杜比，才知道在印度人看来，蹬三轮是力夫，而船夫是技工，因为要持证上岗，所以身份高贵得多。
此时恒河上已经遍布游船，卖花灯和放生鱼的小贩游弋其间，还有卖鸟食的。
我们入乡随俗地买了花灯，点燃后放进恒河。
我学着印度人那样跪下来向恒河祈祷，却想了许久，也不知道该祈祷什么。
既然梦境指示我来到恒河，那么，就希望一切自然会有答案吧？
岸边的建筑宏伟壮美，不论是不是神塔，一概都建作宗庙的模样。
据说其中有些是旅馆或者有钱人的住宅，但一眼望过去，感觉只是连绵不断的神庙群。
有的庙宇已经倾颓，半埋在河水里，却也一例沐浴着金色阳光安然斜立，看上去就这样再斜几百年大概也是无碍的。
难得的是印度人既不去修葺它，也不去推倒它，就由着它这样斜斜地浸泡着，成为恒河岸边独特一景。
恒河水沉静地流动，在阳光下金波粼粼。
河水将两岸辟成两个世界，一边是连绵的出生石阶，林立的高塔，以及塔式的建筑，朝拜的教徒与僧侣，熙攘的游客，希望得到神明荫庇的乞丐，兜揽生意的小贩更是穿行于岸上与舟中，如履平地；另一边，却是荒凉无垠的苍白沙滩，沉默地**地承受着千古的寂寞——那一片不毛之地，据说是因为印度人相信左侧是不洁的。
小船顺流缓行。
偶尔见到有女人洗浴，便有团友大惊小怪地喊叫“快拍快拍”
。
我们通常在宝莱坞电影中看到身穿单薄而鲜艳的纱丽浴日而拜的少女是凄艳而庄严的，然而现实中的印度女人却非胖则瘦，少见有身材匀称的。
因此，她们淋湿的身体并不诱人，然而站在凝缓不透明的河水中，却有一种难以形容的和谐。
远处有白色烟雾冲天而起，于是我们知道，传说中的火葬浴场到了。
随着小船的接近，渐渐可以清楚看见岸边水湄堆满了高高的柴垛，旁边担架上是白布包裹的尸体，上面蒙着黄色覆盖物，周围散落些黄色香花。
有工人在旁边忙碌地操作着，奇怪的是却看不到亲友。
杜比说，亲友们把尸体送到后，就要到一边茶座去歇凉了。
接下来是焚烧工人的事，等他们烧完了，放凉了，才会叫亲友来捡骨。
别小看了烧尸的工作，不仅人员的挑选十分严格，操作流程和规则都是很讲究的，比如这些柴垛的搭建，哪一层是粗枝哪一层是细枝都要严格归类，需要专人垒起，这样才可以保证烧得彻底、干净；通过木材的选用可以看出死者的身份，有钱人家会特别挑剔，选用贵重的檀木、樟木，就像中国人选棺材板一样，贫富有别；还有点燃薪垛的圣火要特地从神庙移来，而焚烧一具尸体需要整整三个小时。
看着那袅袅飞升的白烟，不禁想起一首中国老歌：死去何所道，托体同山阿。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
宗教不同，种族不同，文化不同，但是又怎样呢？人类拥有不同的肤色，血却是一样的红色，生老病死的悲伤与无奈毫无二致。
那白烟，那梵铃，那经声，那花环……历经过太多生离死别的我，面对这生死轮回之所，禁不住潸然欲泣。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！