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他看起来比小辛年纪略长，样子也还端正，但一双眼睛过于灵活，说不出哪里令人不安。
我用力抽出手来，也无意于纠正他的语法，只是笑笑说：“杜比先生，我们说英语好了。”
他倒也从善如流，立刻改了英文，但语气颇不甘心：“我很想练习我的中文。
我比小辛早两年毕业，但没什么机会练习，现在生疏得多了。”
我这才知道他是小辛的学长，也是尼克鲁大学毕业的，这倒是失敬了。
但想想我国的很多英语系毕业的大学生也同样说不好英文，便也释然。
“住在瓦拉纳西、结交圣人、用恒河水洗浴、敬奉湿婆神”
，是印度教徒的人生四大乐趣。
而这四件事中，有三件都是需要在瓦拉纳西才方便进行的。
可想而知，这个城市有多么繁华、拥挤。
更何况，这里不仅是印度教的圣地，同时还是佛教的起源地，因此每日每时，都有成千上万的教徒或游客从世界各地拥往这里来。
正如同经文里的那个词：恒河沙数。
杜比是骑摩托车来的。
但这里离恒河很近，从窗户望出去，甚至可以看到一带河流的影子，因此我提议我们散步过去。
从旅馆往河边，沿街满是商铺货档，乍望过去琳琅满目，色彩如流，那些纱丽、首饰、鎏金神像、锦绣地毯，极尽富丽光华之能事。
然而低下头，却可以看到满地牛粪、垃圾、腐烂的食品、和废弃的各式塑料袋。
人与三轮车在争路，牛与野狗也跟着凑热闹。
我们从人群中艰难地挤过去，杜比试图拉我的手，见我一再甩脱，只好退而求其次抓住我的胳膊，几乎是拖曳而行。
离我们不远处，一辆轿车与人力三轮交错，互相挡了路。
轿车的司机下来，揪住三轮车夫便是一顿拳打脚踢。
我原以为一场肉搏在所难免，却不料那三轮车夫竟然抱着头蹲在地上，连一句反抗或者分辩也不敢。
更加不可思议的是，警察就站在离他们不足百步处，非但不闻不问，还抱着胳膊看得津津有味。
我为之瞠目，忍不住叹道：“欺人太甚！”
杜比居然听懂了，用中文回复：“这就是阶级啊。”
“可是，你们的治安呢？你们的文明呢？”
我不满地质问，“一句阶级，就可以放纵犯罪吗？”
“又不是杀人放火，怎么能算是犯罪？”
杜比冷淡地说，抓着我的胳膊继续向前走。
此时恰好有一队三轮车夫拉着客人一路按着车铃驶过，一望可知是某个旅游团队。
那几个警察立刻精神起来，一字排开，挥着棍棒大声地吆喝着，劈头盖脸地抽打在每个车夫身上。
人均有份，无一落空。
而那些无辜的车夫，只是低着头用力蹬三轮，无怨无悔地用肩背承受着凭空而降的棍棒，甚至连头都不会抬一下。
似乎无缘无故地挨这一下子是天经地义的事，而经过警察面前不挨打才是不正常的事一样。
我已经失去评论的兴致，只沉默地随着杜比穿过人群，但是接下来的事情更加令人瞠目，而无法继续沉默——就在往前不远的一个叉路口，又一队旅游团坐着三轮车队经过，却被警察拦截，说他们挡了道路，阻塞交通，要检查导游证件。
那个导游是个很年轻的小伙子，看样子是趁寒假出来打工的大学生，当然没有导游证——事实上印度大多数的导游都没有导游证，警察不过是在寻衅勒索罢了。
没问上两句，警察不由分说便扬手给了导游一个嘴巴。
导游不是车夫，当即捂着脸分辩了两句，换来的却是更多的掌掴。
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