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211你是圣人还是恶人，和原生家庭无绝对关系
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尧、舜大圣，而生朱、均①。
瞽、鲧②至愚，而生舜、禹。
揆以余庆余殃③之理，似觉难凭。
然尧、舜之圣，初未尝因朱、均而灭。
瞽、鲧之愚，亦不能因舜、禹而掩，所以人贵自立也。
注释
① 朱、均：尧的儿子丹朱，舜的儿子商均，这两个人都是品德败坏的人。
② 瞽（gǔ）、鲧（gǔn）：舜的父亲瞽叟和舜的后妈总想害死舜；大禹的父亲鲧治水无功，想造反。
③ 出自《易传·文言传·坤文言》：“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
指修善积德的个人和家庭，必有更多的吉庆，作恶缺德的人必有更多的祸殃。
译文
尧和舜都是古时的圣人，却生了丹朱和商均那样不肖的儿子。
瞽和鲧都是愚昧的人，却生了舜和禹那样的圣人。
若从“余庆余殃”
的角度来看，似乎说不通。
然而尧、舜的圣明，并不因后代的不贤而有所毁损。
瞽、鲧那般的愚昧，也无法被舜、禹的贤能掩盖，所以人最重要的是自立自强。
度阴山曰
什么叫“啪啪”
打脸？这段话就是，打的是“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”
的脸，甚至是“善有善报，恶有恶报”
的脸，更打了“原生家庭非常重要”
的脸。
我们总认为，原生家庭非常重要，可你看尧、舜作为父亲的原生家庭该有多好，却出了丹朱、商均那样的恶棍；而瞽、鲧作为父亲的原生家庭该有多恶劣，却出了舜、禹那样的圣人。
由此可见，原生家庭给人带来的影响，也不是一概而论的。
人是能改命的动物，因为他懂得自立自强，而人能成为什么样的人，可能关键就在是否懂得自立自强。
你能通过自立自强成为圣人，也能自甘堕落成为恶人。
你成为什么样的人，确实和你的家庭，甚至客观环境有关，但归根结底还是看你自己。
所以请那些犯错的人，不要把自身的问题归结于家庭出身和客观环境了。
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