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，不情愿地被按在龙墩之上，以致消极怠工，荒废政事，纵情声色，误国误民。
他们同样整天沉溺于宗教的虚幻世界而不能自拔：徽宗执着地崇信道教，后主则一意佞佛，取号“莲峰居士”
，头戴僧伽帽，身穿袈裟，礼佛诵经，跪拜稽首。
最后，都同样亡国。
他们同样信任奸佞，陷害忠良。
对于李后主的荒政、乱政，当时许多朝臣都曾冒死进谏。
言辞最激烈的是内史舍人潘佑，连上八道奏章，并当面批评说：
陛下力蔽奸邪，曲容谄伪，遂使家国愔愔，如日将暮。
古有桀、纣、孙皓者，破国亡家，自己而作，尚为千古所笑。
今陛下取则奸回，败乱国家，不及桀、纣、孙皓远矣。
后主冥顽不灵，根本听不进去，潘佑反而因此被逼死。
他们都是亡国之君，结局同样悲惨。
巧还巧在，他们败降之后，又分别遇到了宋太宗和金太宗两个同样凶狠、毒辣、残忍的对手。
当宋太宗用牵机药毒死李煜的时候，他绝对不会料到，一百五十七年之后，他的五世嫡孙赵佶竟瘐毙在金太宗设置的穷边绝塞的囚牢之中。
他们同样遭到无情的命运的作弄，先是不得其宜地登上帝王宝座，使他们阅尽“人间春色”
，也出尽奇乖大丑，然后手掌一翻，“啪”
的一下，再把他们从荣耀的巅峰打翻到灾难的谷底，让他们在残酷无比的炼狱里，饱遭心灵的折磨，充分体验人世间的大悲大苦、大劫大难。
也许因为他们两个人的相似之处太多了，于是，有人就传说宋徽宗是南唐李后主托生的。
据说，徽宗出世前，他的父亲宋哲宗赵煦曾经去秘书省观看李煜的画像，对这位风流才子的儒雅风标颇为心仪。
随后，赵佶就降生了。
有人写诗为赞：
闻说重光有后身，道君耽艺岂无根？
谁知百五余年后，也作降王拜女真。
李煜字重光；赵佶笃信道教，称“教主道君皇帝”
。
李煜死后一百五十二年，赵佶父子也做了金人的俘虏。
有人说，这是宋太宗赵光义残酷虐杀李后主的因果报应。
这当然属于无稽之谈，但宋徽宗与李后主由于才非所用，最后导致灭国亡身的悲惨命运，却是千真万确的。
关于这位南唐国主，宋太祖赵匡胤有个十分恰当的评价：“李煜好个翰林学士，可惜无才做人主耳！”
又说：“李煜若以作诗工夫治国事，岂能为我虏乎？”
清代诗人郭频伽也咏叹他：“做个才人真绝代，可怜薄命做君王！”
本来不是君王的材料，却偏偏被拥上“九五之尊”
，结果，既逃脱不了亡国罪责，留下千秋的愧憾，又要终日以泪水洗面，断送残生，而且祸殃妻孥，真是所为何来？
历史不容假设，但我也曾偶发痴想，假如宋徽宗、李后主当初没有当上皇帝，而是从其所欲，专心致志于所擅长的专业，那又会怎样呢？
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