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赵佶在文学艺术方面的贡献，不仅表现在其具有卓绝的艺术天才，创作出大量传世的诗书画杰作；而且，他凭借其特殊地位和卓越才能，成功地改善、强化了画院制度，积极培养艺术人才。
历代都有帝王喜爱鉴藏书画，有的还参与创作，但像宋徽宗那样，以全副身心投入到书画中去，并能把个人的爱好广泛而深入地推广到全社会，使之成为一种社会文化现象，却是独一无二的。
赵佶这方面的建树，突出表现在他对宫廷画院的建设上。
有宋一代，继承前代西蜀和南唐的传统，在宫廷中建立了翰林书画院，组织画家进行艺术创作，并培养大批书画方面的人才，直接为宫廷服务。
作为画院的直接的组织领导者，宋徽宗按照自己的艺术旨趣和鉴赏标准，实施了一系列颇具创造性的革新措施，为它订立了一套完整的制度，在画学、考试、课程设置和教学方面，进行了大胆的探索与改革。
徽宗改画院征召体制为考试录取体制，正式列入科举考试之中，像遴选高级官员一样，开科取士。
这是一项根本性的改革。
前朝帝王仅仅是将画院看作一种服役机构，而徽宗则从长远建设出发，从人才培养、艺术发展的高度去建设画院。
他采取了“旧人旧办法，新人新办法”
的区别对待方针，除前代留下的已在院内供职的知名画家外，其余全部通过考试录取。
由于徽宗本人深谙绘画艺术，他所招纳的人才自然也是高标准的。
在国子监增设画学，共设佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木六科。
又设“博士”
衔，作为监考官。
以“不仿前人，而物之情态形色俱若自然，笔韵高简”
为评画标准。
据说，当时四方考生源源而来，盛况不下于今天的美术院校联考，有幸中选者为百里挑一。
考试时，摘取古人诗句为题，令考生作画，用以测试学生对于诗画结合、诗情画意的理解能力。
要求作画者能够先读懂，直至深悟诗句的境界，然后再把它化为可视的画面。
考题如“嫩绿枝头红一点，动人春色不须多”
“深山藏古寺”
“竹锁桥边卖酒家”
等。
在试绘“踏花归去马蹄香”
诗意时，许多人只是着意于描写归马、落花，就题作题；有一位聪明的画家，却只画几只蝴蝶，在马蹄后面飞逐，便巧妙地暗示出抽象的花香。
对于“野水无人渡，孤舟尽日横”
的考题，许多人都是画一个空船，或者船头立着一只水鸟，以表示船上无人。
但取得第一名的，却画了一个舟子在船尾酣然睡去，身边放置一根笛子，说明并非无人，只是“无人渡”
而已。
这样，就更加切题，而且意境深远。
再如，“深山藏古寺”
一题，立意原在“藏”
字上，不须颇费气力地去写林木、古刹，只要画一个小和尚在溪边担水，就足以凸显画题了。
要做好这种富有意境和情趣的试题，应试者必须具有高度的想象力和表现力，富于独创精神，否则难以入选。
正如《萤窗丛谈》所说的：“夫以画学取人，取其意思超拔者为上。”
所谓“超拔”
，就是创意新颖，不蹈袭前人；观察能力、思想感情、技巧修养都须有过人之处。
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