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无字碑一
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世路多歧，世事也多歧。
本来，到太原的古城村是想考察晋阳故城遗址，一并看看晋祠；没想到一头撞上了“太原王氏研究会”
，于是作为王氏家族中的一员，我被卷进了“寻根”
热浪之中。
据这个研究会介绍，太原素有“王氏家族的圣地”
之称。
而它的南郊区乃是晋阳王氏的发祥地、祖居地。
至今，王姓仍为当地首族，王氏后裔几万人分布在全区十三个乡镇的二百三十多个村庄里。
周灵王太子晋，也称王子晋，相传是王姓诸望中最早的太原、琅琊两支的祖先。
有关他的事迹，散见于《逸周书》《国语》《楚辞》《列仙传》《风俗通》《潜夫论》等古籍。
区内原有古迹晋王陵，乃王子晋卒葬之地；又有地名晋居观，相传是王子晋居住的地方；晋祠内有圣母殿，供奉姜太公的女儿、周武王的妻子、唐叔虞的母亲邑姜，是为王子晋的先代祖妣。
此外，区内自古即有七月七日庙会，传说也是为了纪念王子晋。
实际上，姓氏无非是个代号，原也不必那么汲汲于寻根溯源，顽强地编撰什么谱牒，排定辈分、行次。
何况这又是一个十分复杂的问题，本身就存在着追忆、依托成分。
早在明清之际，顾炎武就曾说过：汉魏以来，所谓氏族之始，多不可据。
当然，作为一种信仰与精神寄托，特别是民俗史学范畴内的一门特殊学问，还是有其研究价值的。
紧接着，游览了晋祠。
说到这个名称的来历，请不要以为它是晋家的祠庙，它也不是什么晋水神祠；只是由于地处悬瓮山下晋水的源头，又与春秋时代的晋国有些因由，因而得名。
晋祠创建的年代，现已难于考定，最早的记载见于北魏郦道元的《水经注》。
由此可知，至少也有一千五六百年的历史了。
史书记载，周武王之子成王姬诵，把一片桐叶剪成玉圭形状，赐给了他的幼弟姬虞，说是要册封他为诸侯。
身旁的史官听到了，立即请成王择吉立之。
成王说：“虞弟还小，担不起这么重的担子。
我这不过是开个玩笑。”
史官却正言相告：“天子无戏言。”
成王无奈，只好正式履行手续，封叔虞于唐地。
这就是历史上著名的“桐叶封弟”
的故事。
叔虞死后，其子燮因为国都紧靠晋水，遂改国名为晋，是为晋国之始。
后人为了奉祀开国之君唐叔虞父子，建立了一座祠堂，名为唐叔虞祠，就是现在的晋祠。
太原是唐王朝的奠基者李渊父子的龙兴之地。
拥有天下之后，素有“太原公子”
令誉的李世民曾亲临晋祠，为了酬谢叔虞的神恩，亲笔撰述、书写了长篇碑文《晋祠之铭并序》，歌颂宗周政治和唐叔虞的建国方略，一并宣扬了唐王朝的文治武功。
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